章節重點：

1. 請莫誤會，今次提出的方法非侷限孖生人士；縱然命主們沒血緣關係，也成。
2. 同年同月同日同時出生的人，命途細節可截然不同；正如同在「夏日」，但未必同遇「寒風」。
3. 介紹「批人不批命」的分析方法，透過評估過去發生事件的力度，作為分析命盤時的Reference Point。
4. 這分析手法當然可以套到雙胞胎八字上，從而論到雙胞胎的不同際遇。

以下是本人在2009年（己丑）面對命主時的對話撮錄：

命主：「老師，我想問姻緣。」

李青揚：「你在2006年（丙戌）及2008年（戊子），那一年有姻緣？如否，你在2005年（乙酉）或之前肯定沒有姻緣！」

命主：「在2006年（丙戌），而非2008年。」

李青揚：「真可惜！到今日為止，你只拍過一次拖，但2006年那段感情也是失敗；嚴格來說，你是未曾成功戀愛過。」

命主：「對啊！」

李青揚：「你下段姻緣早則在2010年（庚寅），遲則2014年（甲午）。」

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路人甲：「你幹甚麼？你是否想我讚你神算呀？讚你批到命主在2006年（丙戌）前未談過戀愛？讚你批到命主在2006年(丙戌) 的初戀失敗？」

李青揚：「不！我想向你表達一個概念──『批人不批命』。」

路人甲：「甚麼是『批人不批命』？」

李青揚：「作為一名命理師，在實務批命時，要正面面對同年同月同日同時的八字迷思。我們要承認及正面處理，同一八字未必有同一際遇細節。所以我們要『批人不批命』。」

路人甲：「請舉例及說明之。」

李青揚：「你留意以上的對話，我是問『2006年（丙戌）及2008年（戊子），那一年有姻緣？』；換句話說，我不能肯定是否這兩個流年同有姻緣。因為同一八字的人，並非這兩年都有姻緣。但我可以肯定的是如命主之前如有姻緣，一定是在這兩年發生。」

路人甲：「為何你不問2004年（甲申）及2005年（乙酉）這兩年？這兩年天干為木，推旺原局的財星丙火。」

李青揚：「八字調候學說中，有『濕木不生火』的理論。」

路人甲：「你不怕命主說2006年（丙戌）及2008年（戊子）也沒姻緣而丟架嗎？」

李青揚：「第一，作為命理師應對自我的水平有信心；第二，這兩年的姻緣機會很高，我失手的可能性極低；第三，基於同一八字未必有同一際遇的原則，我早有心理準備，命主答這兩年也沒姻緣。但就是如此，我也不會丟架，因為己說過：『如否，你在2005年（乙酉）或之前肯定沒有姻緣。』」 

路人甲：「你又為甚麼敢狠批命主會『如否，之前肯定沒有姻緣』？」

李青揚：「因為分析命主過去流年，最高姻緣力度都是這兩年（2006及2008年），如果連這兩年也沒姻緣，其他年份都一定無。這是絕對可以肯定。」 

路人甲：「換句話說，與命主同一八字的人，一類從未戀愛過；但戀愛過的都一定發生在2006年（丙戌）或2008年（戊子）。」

李青揚：「所以我說『批人不批命』。我可以肯定是，同一八字的人，2005年（乙酉）及之前及 2007年（丁亥）及 2009年 （己丑） 都一定沒有姻緣。」

路人甲：「但看姻緣力度，始終都是2006年（丙戌）強過2008年（戊子），為何你不單問2006年（丙戌），而要連同2008年（戊子）來問？」

李青揚：「首先，我同意你，2006年（丙戌）的姻緣力度，絕對強過2008年（戊子）。但這2008年（戊子）是作為之後分析的參數，因為命主下個有姻緣可能的年份是2010年（庚寅），因有『庚金劈木引丁火』效應，催旺財星丁火，另一個為2014年（甲午）。」

路人甲：「論力度，該是2014年（甲午）機會較高。」

李青揚：「2010年（庚寅）的機會是高於2008年（戊子），但低於2006年（丙戌）；論次序則是：2014年（甲午）＞2006年（丙戌）＞2010年（庚寅）＞2008年（戊子）。」 

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路人甲：「我開始明白你意思了；若命主答2008年（戊子）都有姻緣， 2010年（庚寅）都一定有姻緣。」

李青揚：「但如命主答2008年（戊子）沒有，我則不肯定命主在2010年（庚寅）會否有姻緣。我只肯定命主在2014年（甲午）必有姻緣。但如命主說連2006年（丙戌）也沒姻緣，則2010年（庚寅）也肯定沒姻緣。雖說2014年（甲午）的機會高於2006 年（丙戌）；但因2006年（丙戌）也沒姻緣，缺乏Reference Point下，我也不能 100% 肯定命主是否可在2014年（甲午）有姻緣；我只可以肯定的是，2014年（甲午）前，命主一定沒姻緣。」

路人甲：「說回此命吧！若命主答2006年（丙戌）沒有分手，你會怎分析？」

李青揚：「首先2006年（丙戌）雖有姻緣數，亦有很重的分手數，而這分手數還要是過去流年中最重；換句話說，如命主沒有在2006年（丙戌）分手，之後的流年根本沒有可能分手，命主在2008年（戊子）的所謂無姻緣，不過是指無新的姻緣對像，命主在2008年（戊子）甚至該和2006年（丙戌）結識的小姐同居，還打算在2010年（庚寅）正式結婚 。」

總括來說 ，同一八字的命主，在他過去，有以下的可能任何一項細節：

1. 從來沒有姻緣
2. 初戀在2006年（丙戌）但失敗，2008年（戊子）又有第二段姻緣但又失敗
3. 初戀在2006年（丙戌）但失敗，2008年（戊子）又有第二段姻緣沒有失敗，擬在2010年（庚寅）正式結婚或同居
4. 初戀在2006年（丙戌）但失敗，2008年（戊子）沒有第二段姻緣
5. 初戀在2006年（丙戌）成功，2008年（戊子）同居，擬在2010年（庚寅）正式結婚

本人是『批人不批命』！」

路人甲：「但你沒有考慮到：『初戀在2006年（丙戌）成功，2008年（戊子）同居但又分了手！』」

李青揚：「因2006年（丙戌）的分手數重過2008年（戊子），如2006年（丙戌）也不分手，2008年（戊子）更加不會分手！（註：要分手的可能性 ，論次序是； 2006年（丙戌）＞2008年（戊子） ）。」

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路人甲：「若你最初提問時，命主回應說：『2006年（丙戌）及2008年（戊子）都有姻緣 』，你會怎分析？』」

李青揚：「2006年（丙戌）那段一定同年分手！請留意，憑2006年（丙戌）分手的 Reference Point，我不能肯定2008年（戊子）是否分手。我只可以肯定若沒有分手，命主會在2010 年（庚寅）與2008年（戊子）這位小姐同居或結婚！亦請留意，究竟是同居或結婚，我也是不能肯定，請参看上本拙作《Let’s back to basic》P.253。」

路人甲:「你沒考慮一個可能性，就是：『初戀在2006年（丙戌）成功，2008年（戊子）一腳踏兩腳，因為2006年（丙戌）有姻緣沒失敗下，也可另有新歡！』。命主問姻緣，背後的可能理由是徘徊兩女之間，不知怎決擇。」

李青揚：「沒有可能發生！你看這命格和現大運，根本沒有可能『一腳踏兩腳』。」

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路人甲:「若你最初提問時，命主回應說：『 2006年（丙戌）沒有姻緣，但2008年（戊子）有姻緣』，你會怎分析？」

李青揚：「沒有可能發生！因2006年（丙戌）的姻緣重過2008年（戊子），如2006 年（丙戌）沒有姻緣，2008年（戊子）必沒有姻緣。所以你提的可能性是不存在。」

路人甲：「我感覺你在玩 Mastermind！」

李青揚：「Exactly！我最初學習這方法時，為訓練自己，終日自困蝸居上網玩 online Mastermind。」

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路人甲：「我嘗試綜合你思路吧！首先，你正面面對同一八字，可以有不同際遇的客觀事實。心中再排了一些流年的力度次序表，再問回命主在這些流年的際遇及結果；分析後，再準確批算命主的其他事項。若你方法再衍生下去，豈非那些孖生兄弟姊妹的八字也算得到。」

李青揚：「好！一理通，百理明！孖生人士八字只不過是同年同月同日同時生的八字的子集（sub set），我就是用這方法來批孖生人士的八字。」

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青揚感言 :

今次介紹的「批人不批命」的手法，不會令你批命全部準確；但會因命主答你「不準確」，而使你更準繩去批命主的其他事。

章節重點：

1. 「用神」概念雖是子平八字學的基石，可惜「用神」的內涵是多元。
2. 「用神」在不同上文下理，實際意義可以迴異。就如「夏日」是否真的暑氣迫人，要視乎有否「寒風」。
3.  如不弄清楚用神的四層意義，就會迷失在書海當中。

李青揚 ：「清朝沈孝瞻的《子平真詮》卷二開頭為『八字用神，專求月令』；所以這個八字的用神為己土七殺。」

路人甲 ：「Stop！在你上一本著作《第 2 本必看的八字書──Let‘s back to basic》P.119出現過這個八字，你也承認這個八字為身弱兼水土交戰，行運最好為金。但為何你現在竟然說這八字用神為己土七殺。難道這八字身強？！但怎看也不像！」

李青揚 ：「《子平真詮》有云『八字用神。專求月令』，因這八字為月令七殺，故用神為己土七殺。」

路人甲 ：「你雖引經據典，但我都不服這八字的用神為七殺，八字取用神，該綜合全局考慮，豈可簡單地取月令為用神？更何況，你在上本書早已確認這八字為身弱。」

李青揚 ：「我欣賞你的『擇善固執』，這八字的用神為日支亥水。」

路人甲 ：「你耍我呀！你上本書又說金，文首又說土，現在又說水；你不如又說木吧！」

李青揚 ：「是的！木也是用神，過去流年，天干逢甲木，命主也特別好！」

路人甲 ：「天啊！土、金、水、木也給你說遍，不如你連火也說在內。」

李青揚 ：「若月支未換作丑（註：我也知癸年，沒有己丑月，這不過是一個比方），我會說火也是用神。」

路人甲 ：「木、火、土、金、水也給你說遍；五行全部也是用神？！你瘋了！」

李青揚 ：「你誤會了我。因為我口中的用神，並非你口中的用神。簡言之，你我之間對用神的定義（Definition）有分歧，所以你才聽得想吐。」

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李青揚 ：「現代正統西方學問，大部份第一章都是談定義（Definition）；例如，物理學上的質量（Mass）及重量（Weight）；統計學上的平均（Mean）及中間（Median）；經濟學上的價值（Value）及價格（Price）等等。」

路人甲 ：「我同意，就以價值（Value）及價格（Price）為例，在日常生活上，人們是交替來用這兩組名詞；但經濟學上卻賦予他們不同的意義和用法。」

李青揚 ：「經濟學上的學術文章，當作者用價值（Value）這詞藻時；有經濟學基礎的讀者，會知作者非談價格（Price）；在西方學術界當中，各學者對某一個理論可以有分歧，但對相關字眼的定義，卻是一致。」

路人甲 ：「本書是談八字，你為甚麼扯到經濟學及西方學術界？！」

李青揚 ：「我是有感而發！中國八字學，源遠流長，先賢高人輩出，流下不少極有價值的文寶，承先啟後；但遺憾是，書由不同人寫，而不同的先賢，對一個名詞，也可以賦予不同的定義。就以「用神」這名詞為例，不同古人，也曾賦予過其不同意義。而不同定義，所指又是不同東西，故此文首的那個八字，我說用神是土、金、水、木也對。」

路人甲 ：「同樣『用神』兩個字，不同時候可以有不同解釋，但又同時是『用神』兩個字？！」

李青揚 ：「就是這麼吊詭！或者先從清朝沈氏《子平真詮》的『用神專取月令』談起吧！」

路人甲 ：「好的！我也不服這八字身弱得來要用七殺。」

李青揚 ：「八字學千言萬語，都是『平衡』兩個字；而『平衡得宜』的就是好八字；但這番話暗示著，大部份八字是不平衡(註 : 不強不弱而又不寒不熱的八字是有的)；而八字八粒干支中最有力的為月令；若一個八字有物能平衡到月令的五行，大體上都是好八字；故《子平真詮》作者提出，我們首要看月令，是甚麼十神，再來運用之。而用甚麼來平衡呢？就要視乎全局。」

路人甲 ：「你上面的說話，看得我一頭霧水，你可否舉例及說明之。」

李青揚 ：「就以月令為七殺作例，月令七殺，我們可以用『食神制殺』或『傷官駕殺』或『殺印相生』或『陽刃駕殺』或『財滋弱殺』或『從殺格』等。」

路人甲 ：「若能成了以上格局又無破，或雖破而又成，大體上都會是一個好八字。簡單來說，不能單看月令七殺就判這個八字好或不好；若成了以上的格局之一，即是『平衡』到月令，而月令為八字最有力的干支，那麼這個就為好八字。從另一角度，若成不了這些環繞著七殺而來的格局，這個八字的級數就會打折扣。」

李青揚 ：「是的！但如何用月令的力量，又要視乎月令是日元的甚麼十神；例如月令七殺可以用『食神制殺』或『傷官駕殺』；但古書卻沒有『食神制官』或『傷官駕官』，反說『傷官見官』為壞格。」

路人甲 ：「『七殺可制而正官不可制』，我明白！若月令為比劫，又怎運用？」

李青揚 ：「古書云：『建祿生堤月，財官喜透天』；簡言之，取為甚麼格局為最好，要視月令是日元的甚麼十神。」

路人甲 ：「我留意到《子平真詮》是如此說的『取用神之法。先求之於月令之神。月令當旺之氣也。如月令無可取用。乃於年月日時之干支中求之。用雖別求。而其關鍵仍在月令。』」

李青揚 ：「重點在『而其關鍵仍在月令』這句話。」

路人甲 ：「可否如此說，子平真詮作者是否欲說『用神＝What to be平衡』？（註：請留意是『What to be 平衡』而非『What to 平衡』。有時候，要表達這類抽像概念，英文勝中文。）」

李青揚 ：「這是用神的第一層意思。決定到『What to be 平衡』後，就要探求『What to 平衡』（註：請留意是『What to 平衡』而非『What to be 平衡』）。」

路人甲 ：「用英文來解釋八字學理？不懂英文的讀者怎辦？」

李青揚 ：「不懂英文的讀者，煩請向懂英文的朋友請詢。談回『What to 平衡』吧！這是現在一般人和書，包括剛才的你，對用神所下的定義，就以這癸丑年八字為例，身弱用金水，金水就是『What to 平衡』；這八字身弱因月令七殺（What to be 平衡）過重，要平衡，就要歲運干支推旺回日元，日元為水，推旺日元的五行為金水（What to 平衡）；就是你在文首中和我爭拗時，你說『用神』時的定義（Definition）。」

路人甲 ：「『What to be 平衡』為用神的第一層意義 ？！『What to 平衡』為用神的第二層意義 ？！」

李青揚 ：「『What to 平衡』是你在文首對『用神』一詞的理解。」

路人甲 ：「在文首，你說這八字用神為土，是第一層意義（What to be 平衡）；我說用神為金水，是第二層意義（What to 平衡）。」

李青揚 ：「我要作出補出，這八字除了金水外，木亦合乎第二層意義（What to 平衡）。因為木為日元的食傷；這八字殺重，若用印，就是『殺印相生』；若用地支比劫亥水，就是『陽刃駕殺』；若用日支亥及月支未中的食傷木來抗衡過旺的七殺土，就是『食神制殺』。」

路人甲 ：「是否這三個『What to 平衡』的方式也可運用呢？」

李青揚 ：「未必！要視乎原局結構，而這個八字卻可同時使用這三個方式的『What to 平衡』。首先日元癸水自坐亥，即日元自坐比劫，故可以『陽刃駕殺』；年支丑中藏金，故也可『殺印相生』？」

路人甲 ：「年支丑深藏年支，丑未沖下也可用？」

李青揚 ：「藏又如何？歲運可引出！沖又如何？歲運可解這丑未沖！假設命主是女性，大運順行，首大運為庚申，第二個大運為辛酉。首先，這倆個大運也勾出年支丑藏的金，成了『殺印相生』；但辛酉運會遠比庚申運好！」

路人甲 ：「是否因為酉丑合，解了原局丑未沖。」

李青揚 ：「是的！行水就可加強『陽刃駕殺』中陽刃之力。當然最好是子水而非亥水，因合出亥子丑水方。而局中日支亥為木長生，月支未又藏木；歲運來木，就成『食神制殺』或『傷官駕殺』。」