大六壬與太乙神數、奇門遁甲並稱為古代數術學中的「三式」，也是最高層次的預測學。六壬之學是以中國古代「天人合一」理論為基礎，天地人所形成的立體時空模型的相對運轉為依據，把一切事物部囊括其中，並以天地盤作為運算工具，陰陽五行生剋制化原理作為思維方法，上知天文，下知地理，中知人事的一門高深學問。在古代數術學中大六壬成為獨樹一幟的流派，並被推為「三式」之首。
相傳六壬始于黃帝戰蚩尤時，九天玄女將三式之術傳于黃帝手下一位叫「風後」的將軍，以此大破蚩尤而聞名。在先秦典藉之中，有關六壬的記載確實不少。在《國語》中記載西周姜子牙輔佐周武王之時，就用過大六壬。《吳越春秋》、《越絕書》中記載了吳國的伍子胥和越國的范蠡就把「大六壬」應用于戰爭和謀略上……。因此六壬之學的出現時間雖晚于《周易》的成書，但不會晚于春秋後期。在《隋書．經藉志》、《唐書．藝文志》、《宋書．藝文志》等史書中也都有關於六壬的記錄，在歷代的兵書中也可考證，如諸葛亮、劉伯溫等著名將相都精通它。《孫子兵法》中說的「先算後計」，廟算就是元帥出征時用「大六壬」先算算，以決勝負。清代編修的《四庫全書》，就收錄有《六壬大全》。清代還有者名數術學家陳公獻的《大六壬指南》等。至民國，大六壬的研究與著述相續不絕，如韋千里的《六壬秘笈》、袁樹珊的《大六壬探源》……。歷史上精于大六壬者，不僅有一些著名的政冶家、軍事家、經濟活動家，還有著名學者和自然科學家，如《通志》所列，唐代著名的天文學家僧一行，便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓經》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》，明代茅之儀的《武備志》，均有六壬內容的研究和闡述。這說明大六壬在歷史上是源遠流長而又影響廣泛的一門學問。當代著名學者和研究者也有人對大六壬頗感興趣，比如，國際著名數學家、美籍華人陳省身教授，就發表過研究大六壬的文章。
六壬在古代被稱為「帝王之學」，從不流于市井之間，所以一般人是很難接觸到和掌握它的。除其神秘莫測的原因之外，關鍵是它包含的內容太博大精深，如果沒有這個領域的明師和得道之人傳授，是很難登堂入室的。
在自然科學和社會科學高度發達的今天，古代的神祕文化，已經並不那麼神秘了。象天文、地理、曆算等，中學生都可學會，因此有志于學習、研究大六壬之士，在真正"明師"指導下，通曉這個領域是可以辦到的。
數術學包括大六壬、奇門遁甲、太乙神數、鐵板神數、紫微斗數、易經及諸葛神算等，內容相當龐大。作為數術學的一個組成部份－－《易經》，演算過程中不需要天文、地理、曆算知識，其經文也過於隱晦難懂，難以捕捉到準確的信息，況且它全部的預測信息量也只有64卦ｘ6爻＝384爻。所以它的思維領域和判斷範圍是相對有限的。因此，古代一些大家認為數術學的關鍵工夫應該是大六壬，而把《易經》作為一個輔助的工具。
大六壬反映了中國古代哲學最精華的內容，並把抽象的哲學具體化、實用化。從技術上說，大六壬屬於地支學，它在干支學中只用一個天干，並用地支遁干化為地支，運用五行、干支、八卦等模型融合，以達到和諧完美的運籌。六壬是一種全方位的時空體系，以天地人三才結合，以尋求自然界和人的各種關係，用天人相應的整體觀，法于陰陽，合于數術；以和諧性、系統性、整體性為基本的指導思想，堪稱東方文明哲學思想的智慧結晶。
六壬起源于河圖，天一生水，一加中數五而地六成之。六壬應用的是河圖的五行生剋化合的變化趨勢。壬在天干陰陽中屬北方水，水為五行之始，壬為陽水，主生，所以壬水為萬物之母，為萬物生長的開始，也就是一切事物發生發展的前提和產生的根源。所以說六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六個天干為壬的干支組合，即壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，因此叫六壬。
《道德經》說「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，而六壬正貫穿了這一道家思想，它包括了三才(天、地、人)及五行 (金、木、水、火、土)，即數術學的三、五之道。三傳可以化為八卦，因此六壬是集古代數術之大成者。所以要想學好大六壬必須懂得數術學，反之掌握了六壬這門學問他是學好中國數術學思想的關鍵。
六壬的演算，完全按照「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的程序進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽、月亮、二十八宿、年月日時、四季等自然界的週期變化為運籌的依據，用一套完整的模型，把所有的時空關係都納入其中，和自然界合拍共振，生剋為正、制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到「天地人三才合一」的最高境界。
六壬每查攷一事物時，都採用立體形式、全方位、多種思維方式進行，其課體雖有一定模式，但課式的估息量卻有上萬個，精密算起，其課體有60花甲Xl2地支=720種，再加上其它的因素，如 12神、12將、陰陽兩類，地支正反轉得：720 X 2(陰陽) X l2(十二神) X 12(十二將) X l2平方(地支正反轉) = 29859840種，近三千萬個信息量，信息量之大，是《易經》所不可比擬的，所以六壬預測其有高度準確性。
推算一事物，要考慮這麼多的因素，當然有較大難度。「難則不會，會則不難」。一旦深入學習一段時間，熟練了，十幾分鐘，甚至更快時間就可以通過心算得出結果，即所謂「熟能生巧」。　　在六壬、太乙、奇門三式中，太乙以九宮為主，奇門以八卦為主，而六壬則以天、地、人三才為主，所以六壬是最高級的，為三式絕學之首。
六壬的運籌推算不象易經那樣模糊、抽象、難以捉摸。它定一針見血，三傳一擺出，馬上就可以知道事情的發生、發展和結果，一目瞭然，所以學習六壬既難也易。
為突出簡明、實用特點，大六壬所用的原理，本書已清楚理出，並且重點突出了在天文、地理、軍事、經濟、文化、政治、人事方面的應用，使古代理論與現代實際相結合，為現代社會服務。結合自己十年來研究、應用大六壬的經驗，在每條原理、每種判斷方法之後，附有預測實例，並對實例進行詳細講解，柑信這會為初學者帶來極大的便利。
特別指出的是，本書在預測學業、競選、比賽、股市行情、證券等古代預測學所沒有涉及到的嶄新領域進行了諸多探索，發現和總結出一些規律，除在本書中進行了較詳細闡述外，還將在今後出版的《大六壬與證券預測》等專著中詳解，旨在使大六壬這顆中華傳統文化的璀燦明珠更好地造福于人類，服務于現代社會。
此書順利付梓，緣於我的門生－－本港太極名家王熾基先生、匯豐銀行余雲開先生以及彭洪輝先生、徐志強先生、莊永興先生、朱浴龍先生鼎力相助，一井表示感謝。