在我國易經學術的研究範疇裡，大家都知道，易學有三，一曰《 連山易》，即為夏代之易；二曰《 歸藏易》，即為商代之易；三曰《周易》，即為周代之易。然因《周易》一出，他易皆亡，致使後之學者，因其只列演先天與後天兩大卦，獨缺中天大卦，未能涵蓋 三才大道之全部信息，終歸無法登堂入室 ，連帶也難以將心得成果提供出來，以利社會大眾！加上一般 學府，要皆僅在文章字義上作「學問」的傳授，而於應用上所 謂「術」的部分，則始終不見有所講授與指引，遂成為現在一 門「有學無術、殘缺不全」的學科，怎能不令人感慨系之？
北魏衛元蒿前賢雖有「中天易卦」之創說，然究其義理法 訣，亦與《連山易》以及先天、後天八卦珠連玉串一貫之體系多所未合。此外，自周以降，迄於宋元明清乃至於當代，也未再見有學者提說道及矣。由此可見，中天 易卦之學，其興其亡，想必有天意在焉。筆者通過四十多年來對中國「山、醫、命、卜、相」五術的研究、追探與實踐，尤其是近十年來對氣功\r 修煉的學習與致力，在「念之念之、鬼神通知」、孜孜不倦求 學的情況下，幸得元始天尊師尊之傳而演繹出代表中天八卦 的《連山易》六十四卦真信息！雖不敢謂其百無一遺，但至少 已羅全「先天、中天、後天」三大卦之體系及釐清其互相間動 變之關鍵所在，為現今所有研究我國易學者，開闢出一條真正 的康莊大道！相信，今後藉此中天易卦的重現，我國五術必能 更加地為人們所接受，更加能被大眾一體多連循，集思廣益，重整經文再耀寰宇！
我國五術之學，其範疇統為「天人地」所謂「三才之道」； 其法訣則為「道生一、一生二、二生三」、「人法地、地法天、天法道、道法自然」以及「陰陽五行生剋制化」等等，一脈互承，條理一貫。故凡研究透徹而得其道者，要皆能功兼五術、學究天人！惟今人皆謂：「千人學道， 一人成仙」， 究其因由，易卦中天八卦之不傳於世，以及真經之「不在紙上傳」，兩者乃為其主要關鍵所在也。
先天八卦論先天定數，中天八卦明人理變故，後天八卦則係辨方定位而所以涵養形體。故「三天會齊，信息無遺；三天缺中，五術不靈」！中天八卦之作用既是 如此，其之失傳，是亦無怪乎我國五術多被視為「迷信」，而難為群眾完全重視與接受也。然，「中天易卦」絕不為愚癡貪婪之人而作， 只可為覺悟者利益眾生而興。是以，凡 為私利威權而想藉中天易卦滿足己願者，勸君不必費心研習， 以免干犯天意而遭天譴！作者於此之呼籲，神明共鑑，誠祈同 修警惕，勿以戲言視之也。
本書分為三大內容，第一部分說明了易卦的基本理論與體 系。一文中指出，現今所傳的先天八卦與後天八卦，本不足以涵 蓋「天人地」三才自然大道，中天易卦一經點明，是謂「三天 卦齊，大道始明；三卦缺中，五術不靈」。第二部分重新整理 介紹了《連山易》中天六十四卦的原來面貌與體涵，從中即可明瞭古傳三易「 「連山、歸藏、周易」的互相關連性，以及先聖先賢的無上睿智與教化眾生的偉大德行。第三部分介紹了「中天易卦」在我國「山、醫、命、卜、相」五術學上的基本應用法則。這些基本應用法則，係筆者從事五術業餘研究四十多年 的一些愚得與經驗，相信必然能夠給讀者起到啟示的作用。所 以，不論是修煉者、中醫學者、命卦學者、占卜學者以及堪輿 學者，在各個研究過程中，心中的一些迷惑，或是千古之謎團 ，諸如，人體正常的生理八卦場性、生辰八字命卦的推排定則 、占卜卦爻三天大卦應用的法則，乃至於堪輿地學「理氣」之 真諦等等，書中皆一一條舉說明清楚，保證前所未聞、實用非常， 足可成為我國五術學者之重要參考資料也。
際此天地交泰之際，凡為得法者，理當以天心為命，使志力學，渡 己渡人，以期早日臻至「明心見性成聖」之最高境界！這是筆者最誠摯的祝福 ，也是最大的祈望！惟以學養有限，僅此拋磚引玉，如有見理未前圓滿之處，尚祈博雅君子，多賜指正，是所至盼！
歲次二○○二　壬午年孟春星雲山人謹誌