當年小女若樨進大學時，王亭之建議她修讀建築，小徒蔣匡文是過來人，認為女孩子讀建築太辛苦，不過若樨還是選擇建築，後來亦真的捱得辛苦。
她讀建築有一點優勢，便是她自小跟在王亭之身邊，從小就背誦一些歌訣。十多年來，王亭之教她《周易》、教她中州派的玄空學，這些歌訣就大派用場。所以她就能將風水與建築結合，利用風水來設計舒適的住宅 說起來也其奇怪，凡是風水好的屋，一定令住者覺得舒適，反過來，不舒適的房屋無論如何豪華，住得總不舒服。
王亭之客居多倫多，由於要有一間大書房和畫室，無論如何都買不到一間現成的好屋，唯有決定買地自建，這一回，若樨終於可以初試啼聲，設計草圖了。房屋建成，可以說是無一角落不令人覺得舒服，就連樓梯口，兩頭小狗也經常以此為休息之地，可見連小狗都體會到舒適與風水之相關。
若樨由夏威夷返多倫多，以風水建築裝修設計為業，賺錢不算多可是卻做得很開心。期間當地《明報》的《地產金頁》請她寫一個風水專欄。王亭之鼓勵她接受，如是一寫便將近三年，將專欄文字選擇整理，即是目前的這本結集。
本書所談當然全是中州派風水。中州派一向不為人所知：那是因為前代祖師嚴格遵守每代一師一徒的傳承，而且很少公開服務，亦不以此為正業，於是便等於懷寶自秘。王亭之覺得一師一徒制度是個沉重的負擔，很容易令這歷史最悠久的術數失傳，因此才將口訣公開，撰成講義出版，由是中州派之名忽地響起來，居然便有人自稱「中州派風水掌門人」了，其人也不想想，王亭之末公開此道之前，有誰人提過中州派的名字？
若樨可以說得到王亭之的全部傳授。在她執業初期，王亭之跟她一起工作，在旁邊稍作指導，她設計房屋與廠房，王亭之亦參加一點意見，所以在本書中的每篇文字，都有根有據，根據古籍，再加上她自己的體驗，對風水有興趣的人實在值得參考。風水是一門古老的學問，所以一切都有古籍作為根據，倘若有風水師說得五花八門，然而他的說法卻根本在古籍中找不出半點影子，那就根本不是風水。只可惜目前這類風水師太多，讀過風水書的人又少，是故便只信傳媒，以為凡在傳媒出現過的人一定有料，所以這類所謂風水師還站得住腳。若在二四十年代，有風水常職、知道風水原理的人很多，他們一定不會請教這類風水師，因為當風水師有所說時，他們一定會追問原理，風水師若說不出所以然，說不出根據那一本古籍，就立即穿崩了。
若樨這本書，即是依據玄空古籍來寫的通俗文字，讀者讀過，不必企求就此精通風水，只求曉得如何分別真偽，那就不致受人所愚，否則大師小師林立，風水用品五花八門，那是信風水人士的艱難抉擇與沉重負擔。
本書分為六篇，先談中州派的風水原則，然後談山形、地形與水形，再談內外六事，以及生剋制化、屋向等等，這些都是王亭之在講義中末談到的事，因為講義以「理氣」為主，而中州派的最大秘密亦在於理氣，所以立意便跟若樨不同。
本書末談理氣，則由於是專欄文字的緣故，讀者不適應過分枯燥的題材。關於這方面，讀者可細讀王亭之的《中州派玄空學》。假如並非有意研究風水，只求知道一些正確的風水常識，那麼，若樨這本小書相信已經適合應用。若樨絕無意在香港立足，本書則為中文著作，因此絕非故意標榜一些甚麼，蓋標榜亦毫無得益，是故不必懷疑本書的內容是另有企圖，一如許多灑狗血的坊間風水書。
王亭之垂暮之年扶植若樨，並不完全因為她是自己的愛女，實亦有發揚中州派亥空學之意。區區私忱，讀者當能體會。
千禧開一閨四月於多倫多　　王亭之