序         言

　　道，乃有待聖人予以弘揚廣大，非泛泛之輩得以致之。因孔子而趨於隆盛;佛教乃因瞿雲(釋迦)一出，才致繁茂。故相道(指觀相之道)亦需藉人，來發揚於世。古人之中詳知相術之道者幾稀，故孔子見損子羽；太史公(司馬遷)誤斷漢朝開國功臣張良。荀子對相術之論，南華(莊子)對相術之見識，也因不明信道，而有誤謬之論。

　　愚先天不知上進，玩歲之時，不修學業。原本已短才愚昧，再加上才能不足，故連一字亦無法理解，但曾經於(神相全篇)著者海常先生住所，聽其論術一、二日，頗能心神領會，略有心得。爾後即寄心於相法，經年累月之餘，對相術奧理深有所得。

　　愚目不識丁，世上雖有許多有關相法之書，但亦無法閱讀，也不知求師問道，只知自鑽研。雖自認有所領會亦需實地應用，以驗證遂隻身遍歷各省予人觀相。但因天生容貌醜陋，所以行遊各地，無人願意看相。而相勉強觀相時，卻遭他人拒絕。在此情形下，而逐漸落魄，遂以一宿一飯的報酬，來為人觀相。歷經十載後，所閱之相眾多，故在相術上有獨到見解，及發現到古往今來，許多相者從未敘述過的發明，頗為自得。
 
總之，世有吉凶之變，天有日月星辰之順逆，地有山川草木之榮枯，而人亦可視為小天地，吉凶反應必會出現於相中，此乃自然之理。位至君主者，德與不德，上與天地之變相同，有由凶轉吉，亦有吉轉凶的因果。愚因所相之數眾，而領悟到血色與流年之事。前者之書(本書前編)尚未筆及，現著本書，以飴同好之士。

　　我，闇昧不才，拙於文章，已是眾人所知之事，夫復言可恥。讀者皆知吾孤陋寡聞，見識狹淺，而不嫌棄，知道我對相道略知一、二，且言道是待人弘揚，我是受授有愧，並不會無理強求各位閱讀本書。
 
 
    目錄
 
序言
卷一
  血色之部
  生命延續圖
  二十一穴之圖
  顏面七穴之圖
  人身俱備五德之圖
  常色之觀察分辨法
  額部
  福堂之部
  顴骨之部
  命宮之部
  鼻部
  法令部位
  食祿部位
  妻妾部位
  命門部位
  眼與男女之官部位
  魚尾與奸門部位
  天中與官祿部位
  日月與印堂部位
  唇與承漿部位
  驛馬部位
  面色部位
  風當、地庫、頤、胸、盜官等部位
  氣色所部位之象
卷二
  併論血色部位
卷三
  血色之部論八色
  論二十一穴所司
  論血色潤色之有無
  一百六十八品之血色
  判斷善惡之色與七穴
  論血色之出生

卷四
  論月割、日割
  月割之圖
  論月割之方法
  論月之吉凶
  論日之吉凶
  日割之圖
  四季之圖
  當時方角之圖
  萬法方角圖
  方角十二支之圖
  論方角穴所
  方角穴所之圖
  論方角之吉凶
  正、五、九月之圖
  二、八月之圖
  論他身五臟之吉凶與生死
  他身五臟之圖
  他身五臟穴所之圖
  論家宅
  流年一∼二十歲之圖
  流年二十一∼四十二歲之圖
  流年四十三∼六十歲之圖
  流年六十一∼八十歲之圖
  一∼二十歲之四季圖
  二十一∼四十二歲之四季圖
  四十三∼六十歲之四季圖
  流年十二月之圖
  論流年之吉凶
  論流年之四季及十二月
卷五
  氣色之湊部
  論氣色湊走之樣
  氣色湊走之圖
  交同氣色之圖
  交齬氣色之圖
  氣包湊走前之圖
  叉枝之氣色
  羅色之圖
  依羅色判斷吉凶
  觀期待之人是否到來
  判斷旅途、目的地之吉凶
  一般之氣色
  論殺伐之氣色
  起怒骨