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二十八宿宿度之謎刘坤昰 / 2012-07-08
羅盤是各位風水發燒友,不可缺少的工具。現今市面出售的盤式,由質地款式,大小呎吋都有不同,但基本格式分為三大類:三元盤,三合盤,和三元三合盤。層數多寡由十多層到四十九層不等,一般標準三合盤約有三十六層而矣。
猶記得筆者早年隨啟蒙師父習風水時候,當時啟蒙師父曾有講解羅盤上每層應用之法,但當提及透地六十龍,穿山七十二龍,天地盤之一百二十分金,二十八宿,盈縮六十龍等等,均語多不詳或輕輕帶過。尤其是對廿八宿之講解,祗稱為天上廿八宿之分佈,對盈縮六十龍更隻字不提。
廿八宿的妙用
當時筆者很不是味道,先賢哲聖創制羅盤,每一層都有其重要學理包含其中,如果是無意義的,就不必浪費精神和人力,把廿八宿刻造盤上。但心念本身尚在求學,此問題留待日後引證便是。相相各位朋友,以前或現在,都曾有同樣的經驗發生,面對風水學問上有疑難,卻都不得解決,實為憾事!
後來筆者離開啟蒙師父以後,到處尋師訪友,有幸得到前輩高人指點,再旁引書籍參考,終於明白羅盤上廿八宿之詳細及使用,現今向大家透露,好讓各位免重步筆者之後塵。
二十八宿是天空上距離地球極其遙遠的星體,古時欽天監為便於觀察星體之運行變化,便把星空分為四組方向,並配以七政〈金、木、水、火、土、日、月〉之五行,故有二十八宿之名稱。
東方星宿由「辰乙卯甲寅」之排列為:
角亢氏房心尾箕
配七政:木金土日月火水,故東方七宿就是青龍七宿。
北方星宿由「丑癸子壬亥」排開:
斗牛女虛危室壁
配七政:木金土日月火水,亦就是玄武七宿。
西方星宿由「戌辛酉庚辛」順排:
奎婁胃昂畢嘴參
配七政:木金土日月火水,亦就是白虎七宿。
南方星宿由「未丁午丙巳」順排:
井鬼柳星張翼軫
配七政:木金土日月火水,亦就是朱雀七宿。
開禧宿度與時憲宿度
各位可有留意,在子午卯酉四山位置,都是五行屬日月之星宿守位,因為日月兩星都在卯方上升,正午到天頂,由酉方下降,再循環經子而到達卯,而日月五行之氣分別為陽火及陰火。
但是現在市面上出售的羅盤,如果針對廿八宿而言,基本上有兩個不同版本,第一種以地盤正針「子」山中央逆時針排「危」、「室」、「壁」‧‧‧‧‧‧。第二種版本地盤正針「壬」「子」兩字間,逆時針排「虛」、「危」、「室」‧‧‧‧‧‧。第一種羅盤,被稱之為「開禧宿度」,第二種則稱之為「時憲宿度」。清朝名家葉九升以開禧宿度為標準,並列出《金篆玉函》,《天機素書》,《寶鏡瀛海》等書,以作參考,但同為清朝地理名宿吳天洪、王道亨等,卻支時以「敬攷我朝時曆纏舍,方為準的。」
這樣時憲曆與開禧曆出現如此莫大的分野,究竟要使用那一套曆法宿度方為正確哩!要解決這個問題,得先暸解過往天文學者是如何磡察天星!
首先我們的地球是環繞太陽運行,此運行軌跡被稱為黃道,而赤道乃太陽直射地球的平均軌跡,而南北回歸線是太陽直射地球南北兩半的極限,亦因此而形成寒來暑往,曆法之廿四節氣,亦因應這個循環被定出來。
古代天文學家之所以訂定二十八宿,純因為天空廣闊如浩瀚汪洋,根本無正式彊界或線度做一個測定標準,故將一些距離地球最遙遠、位置最穩定的星體,呼以二十八個名字,作為觀察日、月、金、木、水、火、土七星之運轉變化,及計算日蝕、月蝕出現時間等。這如同西洋星座的十二星宮作用一樣,例如白羊座,大約由每年三月二十一日到四月二十日,便是太陽所經過白羊座的時間,亦代表由春分那天開始,春天漸去,夏天將來臨。故二十八宿亦為時間及方位之代表。
表一
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.
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壁
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室
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危
|
虛
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女
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牛
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斗
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箕
|
尾
|
心
|
房
|
氐
|
亢
|
角
|
漢
|
赤
黃
|
9
10
|
16
18
|
17
16
|
10
10
|
12
11
|
8
7
|
26
24
|
11
10
|
18
18
|
5
5
|
5
5
|
15
16
|
9
10
|
12
13
|
|
|||||||||||||||
魏
|
.
|
9
|
16
|
17
|
10
|
12
|
8
|
26
|
11
|
18
|
5
|
5
|
15
|
9
|
12
|
|
|||||||||||||||
唐
|
赤
黃
|
9
11
|
16
18
|
17
16
|
10
12
|
12
11
|
8
7
|
26
24
|
11
10
|
18
18
|
5
5
|
5
5
|
16
16
|
9
9
|
13
13
|
|
|||||||||||||||
宋
|
赤
黃
|
9
9少
|
16
17
|
17
17太
|
10
10少
|
12
11少
|
8
7半
|
26
23太
|
11
10
|
18
17
|
5
4
|
5
5
|
16
15半
|
9
9半
|
13
13
|
|
|||||||||||||||
元
|
赤
黃
|
9少
8太
|
17
17
|
17太
15半
|
9少
9少
|
11少
11
|
7少
7
|
25
23
|
10半
9半
|
19少
18少
|
6少
6
|
5太
5太
|
16
16少
|
9少
9太
|
12
12太
|
|
|||||||||||||||
明
|
赤
黃
|
10:28
13:16
|
17:00
15:41
|
14:53
20:07
|
08:41
09:59
|
11:07
11:39
|
06:50
07:41
|
24:24
23:51
|
08:46
09:20
|
31:06
15:36
|
06:09
07:33
|
05:28
04:46
|
16:41
17:54
|
09:19
10:40
|
11:44
10:35
|
|
|||||||||||||||
清
|
黃
.
12宮
|
13:16
戌
05:35
|
15:41
亥
19:54
|
20:07
子
29:47
|
09:58
子
19:49
|
11:40
子
08:09
|
07:40
子
00:29
|
23:53
丑
06:36
|
08:55
寅
27:41
|
15:12
寅
10:29
|
08:14
寅
04:14
|
04:52
卯
29:22
|
17:51
卯
11:32
|
10:36
卯
00:56
|
10:40
辰
20:16
|
|
|||||||||||||||
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表二
|
.
|
軫
|
翼
|
張
|
星
|
柳
|
鬼
|
井
|
參
|
嘴
|
畢
|
昂
|
胃
|
婁
|
奎
|
漢
|
赤
黃
|
17
18
|
18
19
|
18
17
|
7
7
|
15
14
|
4
4
|
33
30
|
9
8
|
2
3
|
16
16
|
11
12
|
14
15
|
12
12
|
16
17
|
|
|||||||||||||||
魏
|
.
|
17
|
18
|
18
|
7
|
15
|
4
|
33
|
9
|
2
|
16
|
11
|
14
|
12
|
16
|
|
|||||||||||||||
唐
|
赤
黃
|
17
18
|
18
19
|
18
16
|
7
7
|
14
14
|
3
3
|
30
30
|
9
9
|
1
1
|
18
16
|
11
11
|
14
14
|
12
13
|
16
17
|
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|||||||||||||||
宋
|
赤
黃
|
17
18
|
18
19
|
18
18太
|
7
7
|
15
14
|
3
2
|
33
30
|
10
9少
|
1
1
|
17
16
|
11
11少
|
14
14太
|
12
12太
|
16
17
|
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|||||||||||||||
元
|
赤
黃
|
17
18半
|
18太
20
|
17少
17太
|
6太
6太
|
13太
13少
|
2半
2半
|
33少
30半
|
10半
9太
|
半
半
|
17少
16半
|
11少
11
|
15
15半
|
12
12太
|
16半
17太
|
|
|||||||||||||||
明
|
赤
黃
|
15:30
13:03
|
20:28
17:00
|
19:19
18:04
|
05:48
08:23
|
12:04
16:06
|
02:21
05:30
|
32:49
30:25
|
00:24
01:21
|
11:24
11:33
|
16:34
13:58
|
10:24
08:29
|
15:45
13:01
|
12:04
13:00
|
14:30
11:29
|
|
|||||||||||||||
清
|
黃
.
12宮
|
13:05
辰
07:11
|
16:59
巳
20:21
|
18:03
巳
02:09
|
08:26
午
23:43
|
16:59
午
06:44
|
04:34
午
02:10
|
30:27
未
01:43
|
10:36
申
21:07
|
00:59
申
20:07
|
15:15
申
04:53
|
09:02
酉
25:50
|
12:30
酉
13:21
|
12:58
酉
00:23
|
11:32
戍
18:51
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然而遠古以前的二十八宿被分佈在赤道線上,至漢朝始將廿八宿改為分佈在黃道之上。雖然如此,但歷朝學者對於二十八宿之定位,均有不同之差異〈列表見前頁表一及表二〉。考其原因,相信由於:〈一〉曆代天文家之發展不同,觀測儀器誤差不一。〈二〉二十八宿星座本身大小不相同,互相距離不同。〈三〉古時中國尚未有望遠鏡,觀星祗憑肉眼。所以各朝代發佈的二十八宿度數不一。況且除此以外,還有兩個重點:〈一〉黃道與赤道之交角,〈二〉每年地球繞日一週的歲差:過去古羅盤並非將度數分為三百六十度,而是分為三百六十五度又四分之一,以應一年三百六十五又四分一日。
歲差惹爭論
事實上地球繞日運行時間並非一個穩定的常數,這個偏差的時間稱之為歲差。漢朝或以前的天文家尚未發現有歲差這回事,直到晉始知有歲差,但亦因為種種原因,以後各朝代所發佈資料不一,有認為每四十五年差一度,也有認為五十年差一度,也有認為六十七年、八十二年。此等說法,直到明朝時,西方傳教士東來,湯若望及利馬竇等天文學,將西方天文知識帶入中國,此後,中國的天文曆法起了巨大改變。到清代頒佈「時歷象考成新編」,就是按西洋天文學的測量及計算方法,重新訂定二十八宿位置,故稱之為「時憲宿度」。
前文已述歷朝天文誌對廿八宿位置均無定論,那麼開禧宿度又從何而來?按其它古籍記載,相傳是源自宋朝開禧年間,先賢賴太素先生所言:「虛危之間針路明,南方張度縫三乘,離坎正位人難識,差卻毫釐斷不靈。」故由當時開始所定立的廿八宿位置,被稱之為「開禧宿度」。
廿八宿與造葬
到此為止,相信大家會問,究竟二十八宿除了是天上星宿位置以外,還有甚麼用途,令到筆者要這樣長篇大論去探討呢?古訣有云:
先識穿山虎,方行透地龍,
渾天開寶鏡,金水月相逢。
以上雖然短短四句共二十字口訣,已是將陰宅大地風水理氣上的操作,最重要的首尾環節,詳細道了出來。天上有星,地下成形,上應天統,下應人統。在大地風水操作上格龍定向的課題中,來龍生旺衰死,由地盤承氣,天盤收水來處理,但是要格定來龍福力之貴賤,則無廿八宿不行。
局堂龍虎砂內外砂頭消納,如果祗取六十四卦與向上構成合十生成,若稍有差池便會導致主家家破人亡,實在極之凶險,其最妥當亦不離取二十八宿之消砂。到萬事俱備妥當,吉穴確立了,福主下葬日子;立碑吉日,亦不離與廿八宿方位時間關係。前言已述廿八宿與廿四節氣運行有極密切關係在內,如果造葬日子「逆朔」,則下葬後福力發生時間就被拖慢,最長的會拖到十二個月以後才應發。故此要達到寅葬卯發,非要每一個細節都兼顧無遺,方能達到。
既然二十八宿所佔的份量是這麼重要,我們究竟該用時憲曆做準則或者採用開禧曆做標準呢?筆者才疏學淺,不敢妄作主張,各位風水愛好者,還是向你們的師父取意見就最好了!