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紫微斗数精解

因為想找王亭之女兒譚若樨的著作,摸到該書的出版社網頁。正好出版社推出呂可風先生書籍的優惠,遂掀起了對該書的興趣。

網上查了一下關於該書的書評,只有一則。留言者對該書評價十分惡劣,更謂不知為何出版社會幫作者出書云云。

留言並無具體指出如何差勁。網上對術數書籍的評價一向都有這樣的通病;只說某某書有多好,某某書有多壞,卻重來不會具體指出內容如何好如何壞。我亦曾因看到某一留言謂某套斗數叢書可媲美王亭之的「斗數四書」而購買,結果上當。

回頭看一下出版社列出該書的目錄,發現頗合初學。由於當時剛記畢「安星法」,但正苦惱如何確保安齊所有星曜,目錄中看到「紫微斗數安星『五步曲』」,覺作者對此應有妙訣。反正價格相宜,便進行訂購。

《紫微斗數精解》(下稱《精解》)共分三部分:安星方法(佔96頁);星曜解構(佔106頁);推斷的方法論。

「安星方法」我認為是全書最好的部分。筆者以起命盤的整個過程為主軸,在需要時才闡述必要的基礎知識。例如在起「五行局」時才介紹「六十甲字納音」的概念;在安「天馬」星時;因口訣提到「三合」才介紹什麼是三合宮。

我認為此種將術數基礎融合至安星法一併講解的方法十分有效。一般的術數書籍,例必會把首章定為「術數基礎」,將所有術數概念,如對陰陽五行刑沖害合一股腦排出。表面上是求全備,實際上那些概念既無解釋,亦無就要討論的術數進行關聯,感覺就如看字典學英文。所以,一般術數書的首章就如一般書籍的「序」一樣,被大部分讀者跳過。

作者將術數基礎融於安星法中一併討論,除表達出安星法的原理,以及這些基礎與安星法的關聯,此種手法亦只會列出與安星法有關的概念,不會連節氣納甲等別種術數才會涉及的概念亦一併列出,省卻學者無謂負擔。

不過,此種撰寫安排亦只是甜頭而已。作者最貼心的一點,是知道圖例對解構安星法的重要性。在安星法的解說中,作者不吝利用大量圖例去解釋每一星曜的安置法則,並刻意協調釋文與圖示的位置,不會出現釋文在圖示背頁的困境,為讀者按文索圖大開方便之門,值得一讚。

在詳細解釋過安星法後,便到「紫微斗數安星『五步曲』」。原來此節只是將安星訣按安星次序列出,實在有點失望,不過亦不失方便查尋的優點。

第二部分星曜解構,作者主要就斗數十四顆主星進行詳細論述。每顆星的闡述,大致遵行如下框架:

1.列出所屬星系及陰陽五行;
2.簡介星性;
3.列出該星在星系組合中只與哪些主星同度或會照;
4.扼要提出與星曜相關的格局,及與不同星曜(包括輔、助、煞、化、雜曜)組合會出現的現象及克應;
5.以表列方式列出星曜吉凶的關鍵、性質、佳劣質及喜忌;
6.列出與該星相關的古文賦;
7.於命盤展示該星於不同宮位時會與什麼主星同宮。

每顆星曜以約四至六頁的篇幅討論,可謂簡明扼要。作者特以粗體列出星曜在星系組合中只與哪些主星同度或會照,便試圖解釋組合的原因及關係,可謂獨到。我亦憑粗體文字中,悟出星系的四分架構,實是一大得著。

另外作者以表列方式列出星曜吉凶的關鍵、性質、佳劣質及喜忌,一目了然,我覺得對星性喜忌的掌握甚有幫助,甚至較「一字記之曰...」的方式更有效。

最後一部分「推斷的方法論」,作者論述了大限及流年推算的一些法則,並以先前在介紹安星法時所起出的星盤作例子解釋。作者秉乘一貫優良作風,以類似關聯式資料庫正規化(relational database normalization)的圖表抽出重點討論宮位的三方四正星曜列示,避免初學者被星盤眾多星曜分散了注意力,更清楚表達了重點星曜的關係。

不過,我尚未對星曜的本質及徵驗有所掌握,恕未能對作者的推斷結果有何評價。

從初學的角度,《精解》的舖排可說十分相稱,內容亦長短有度。其對安星法的處理相信能帶領初學者跨進斗數的門檻,我認為是初學入門一本十分十錯的書籍。

關於《精解》,我有兩點補充。

第一,後來在網上看到對此書的另一些評論,頗正面。留言說書中無廢話,能說到重點,不過所列安星法有錯。我特地為始重翻一遍「安星方法」的部分,逐條察看,除錯字外,並無發現有任何安星法有錯。留言秉乘一貫作風,並無說明哪訣有錯,故不明所指。

第二、在書的「自序」中,作者說到偶然「在香港大學馮平山圖書館讀到宋代邵雍《康節說易全書》其中有關紫微斗數的部分,在好奇心之下,便開始學習和研究。」可是,書中所介紹的安星法,全部卻來自王亭之的《中州派紫微斗數講義》(下稱《講義》)。

為何如此肯定﹖

第一,王亭之在《講義》內明言,其所提供的安星法都經他本人修訂。從古籍如《紫微斗數全書》內所載安星法,即可比較出修定之處。
第二,書內所提到的四化星,完全以王亭之的「中州派」為準,只附以別派四化作參考。
第三,安星法的次序及所安星數,與「中州派」完全相同。
第四,定紫微星及六十甲字納音求法,亦同《講義》。

可 以說,《精解》一書所介紹的「安星法」,根本就是「中州派」的安星法。及後對星性的介紹及推斷方法,亦不出「中州派」的框架(如應用「逢府看相」、「刑忌 夾印」、「借星安宮」等概念;推斷法則中,先看父母及福德宮,亦為「中州派」的獨門法則。)說《精解》是「中州派」的入門書,我覺得亦未嘗不可。

不過,作者在全本書中,只在討論星曜屬虛星或實星時,有提及看過王亭之的著作,但並無述及安星法亦由王作而來。「中州派」一字在全書亦從未出現。

我 不明白作者為何不就此於書內作出交代,全書讀來就有一種隱藏的意味。我認為,如實托出來源,反而更有賣點。看過《講義》後,便會知道《精解》在安星法的論 述上更勝一籌。加上價錢比較,二者我必先向初學者推廌《精解》作為「中州派斗數」的入門讀物,試一下虛實,不至花鉅費後才發現自己無慧根。

不過話說回來,上述純屬個人推測,實情恕無法得悉。

《精解》秉乘了一般術數書的慣例:錯字錯圖,對「相當重視圖文的排列次序」如作者,可說是一種遺憾。下將找到的錯處列出:

83頁
天魁、天鉞訣中的乙「已」鼠猴鄉。

98頁
的確有先天的約「朿」因素
制訂群體活動和生活的「准」則

160頁
與鐵面無私的刑律性,(能)否得到內在的平衡

167頁
英「皇」入廟

170頁
圖中,巳亥宮應為「武曲破軍」而非「廉貞破軍」。

210頁
另一合宮壬辰借對宮戊戌天機天「粱」入宮

214頁
在先天和社會因素的約「朿」下


原作者:辰龙