愚人（杜志昌） / 2013-12-18

 近半年，我收到很多學卦朋友的電郵和私人留言，詢問有關入墓的問題。 有些更附上卦例，希望本人認同他們的判斷。 但事實上，他們的理據，流於粗疏，很難苟同。

他們判斷是否入墓，一般基於下列情況：

〈一〉 假若日辰是辰、戌、丑、未其中之一，世或應爻持申金或酉金，這便叫「入墓於日辰」。 世爻巳火臨日辰戌土，亦同此論。

〈二〉 若世持申金，應持戌土，即「世入墓於應」。 

〈三〉 有時閒爻發動，化出辰土，而用神亥水靜爻，在這情況下，又叫「用神入墓」。

〈四〉 間爻靜態持未土，而卦身卯木亦不動，也說「卦身入墓」。

〈五〉 最經典的例子，閒爻與間爻組成「入墓」，它們既非卦身，也非用神，又欠動力；就算勉強成入墓，對整支卦而言，根本起不到任何作用，我不知其用意何在？

所謂墓，即辰、戌、丑、未四墓庫。 入墓，基本意義為收藏，暫未能發揮作用。 要知辰、戌、丑、未是四季之土，本身有其特性，不可見之便判某爻為入墓。 

若依上述情況，每支卦會有辰、戌、丑、未其中一、二，按他們的見解，即支支卦出現入墓的機會很大，這是否合理呢？