內容除堪輿之外，尚有八字與占卜，堪輿方面有述及煞氣的化解方法〔毫無保留的傳給讀者〕值得一提的是浙江普陀山是觀世音菩薩的道場，主廟普濟寺的山門為何不開？導遊說皇帝來了才開，現在沒有皇帝了怎麼辦？就永遠不開？在本書有揭開迷底，還有西遊記孫悟空的故鄉為何是連雲港的雲霧山？本書除了以堪輿為主旨尚有各地風情的描述，其中包括浙江奉化，溫嶺，天台山，上海，連雲港，黃浦江的陸家嘴風水。

序言：

　　何謂「堪輿」？古代先賢說「堪，天道也。輿地道也。」所以堪輿是天道與地道互相配合而成的學說，亦即天象的靈動會應驗到地氣上。簡而言之，堪輿是含有天文與地理，所以才有「仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽冥之故」之說。在民間常聽到有「一流的地理師，觀星望斗；二流的地理師，捧羅經找水口；三流的地理師，捧羅經滿山跑。」押韻的閩南話戲謔地理師的言語。由戲謔語中我們不難明白堪輿學，是以天文星象與山川河勢互相配合應用的學問。如今要找能「仰觀天象，俯察地理」的地理師已如鳳毛麟角。
堪輿又稱風水，看地理就是看「風水」。為何稱之為風水？郭璞的葬r 經說：「氣乘風而散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂風水。」由此可知「風水」一語是出自「葬經」一書裡的「藏風得水」的簡稱。
很多人誤認看風水，指的是墳墓，包括筆者還沒踏入「五術」的門檻時，也以為看風水，就是去勘察墳墓。其實風水指的是「地氣」，地氣包含「陰宅：墳墓」和「陽宅：厝宅」。什麼樣的地氣才算是好風水?這就要看它是否有「生氣」?「生氣」就是「生命的元氣」亦即是「陰陽之氣」，乃萬物根源。氣要使之聚集，所以要藏風，藏風才能聚氣。氣之來，導以水；氣之止，限以水。
當一個人時運不濟的時候，可以從風水中尋求彌補之道。陰宅我們在此不說，就來談陽宅，陽宅就是居住環境，居住環境的好壞，關係到一個人的健康，可以影響事業成功與否，甚至家人的相處和樂與否，居家佔有絕大因素。平常一般人呆在家中每天至少有八個小時，佔一天的三分之一。從科學的角度來說；要是居家環境好，引進清新的氣流，會讓人感到舒適，身體自然健康，心情舒暢，一家人和樂融融。在家中有適當的休息，就有飽滿的精神足以應付外面的工作，事業做的好，自然就身華名振，利祿盈庭。反之，居家環境不對，會帶進來不好的氣流，這股氣流讓住在裡面的人，感到渾身不對勁，身體毛病就出來，健康影響到心情，時而急躁，有時懶洋洋的提不起勁，家人相處不能融洽，晚上睡眠不好，沒有得到充分休息，第二天上班萎靡不振，工作進度落後，連累到事業，要想鴻圖大展，無疑癡人說夢。所以居家環境好，是追求事業成功，所具備的基本條件。所以在命運低潮的時候，調整居家環境的氣場，或許可得黍谷生春的轉機。
丙戌年拙作「陽宅堪輿掌故」因受篇幅所限，部份掌故排版不下。為了不使自己的堪輿經驗掌故隨著歲月沉澱，年初就計劃開始撰寫一些實例合集成書以「陽宅堪輿實務」的書名問世。自問樗櫟庸材，堪輿之術，所見不廣，要寫一本像小說一樣，高潮迭起，引人入勝的「堪輿」案例恐怕力有未逮。
為了不辜負大家的期望，我將抱著蚊負蟻運鍥而不捨的精神，寫出自己在陽宅風水的認知與經驗給大家。由於綆深汲短，急就之章，倘有疏漏，有識之士不吝指教。
歲次丁亥年桐月　　葫蘆墩 宋英成謹序于台灣豐原寓所

目錄

陳序

潘序

沈序

李序

自序

目錄

導讀

神奇的印章

披頭屋

火形煞

客家小炒

關帝爺

陰煞

詭異的公媽牌

地基主

破財的水族箱

桃花劫

催財記

鐮刀煞

雙龍拱珠

生技公司的寫字樓

海天佛國「三單元」

溫嶺

上海行「六單元」

編後聲明