地理辨正原序　　蔣平階撰
通三才之道曰儒。故天官地理皆學士家。窮理之本業。而象緯之學。正三統測災祥。屬有國家者之事。獨地理為養生送死生民日用所急。孝子慈孫尤不可以不謹。宋儒朱蔡諸賢。間有發明見於性理書中。班班可攷顧僅能敷陳梗概。而未究其精微。或者進而求之通都所布管郭諸書。雖其言鑿鑿。而去之逾遠。斯其為道顯而隱。誠所謂間世一出。非人不傳者耶。
余少失恃。壯失怙先大殳安溪公早以形家之書孜孜手授。久而後知俗學之非也。思窮徑絕。迺得無極子之傳於游方之外。習其所傳又十年。所於是遠溯黃石青烏。近考青田幕講。彼其言益人人殊。而厥旨則一。且視天下土壤。雖大荒。內外亦如一也。其庶乎地學之正宗在是。輒欲舉其說以告學者。又不容顯言無已。則取當世相傳之書。訂其紕繆而析其是非。使言之者無罪。而聞之者有所懲戒。而不至於亂。辨正之書所以作也。
夫地學之有書。始於黃石。盛於楊公。而世所惑溺而不可卒解者。則莫甚於玉尺。故論斷諸書彙為一編。其俎豆之與爰書。皆以云救也。于姜諸子問業日久。經史之暇。旁及此編。豈好事哉。我得此道以釋於我親。從我遊者。皆有親也。姜氏習是編而遽梓之以公世。其又為天下後世之有親者加之意。允哉儒者之用心也巳。

• 青蘘經補傳有序
• 青蘘序補注
• 青蘘奧語補注
• 天去經補傳
• 都天寶照經補傳有序
• 平砂玉尺辨偽