葬書序言
屬色浦江、舊有郭景純葬書、今亡矣、士君子道郡下者、詢之不置予、北人不知風水之說、漫無以應、亦寡聞甚矣。
近在侍御雪巖戚公所見、而卒業焉、有感於中請序、而傳之侍御、不吾靳也、說者謂風水、莫要於卷首、生氣之一、言蓋人子、不忍執其親、而奉體魄以乘生氣、孝之事也。詎可冀鬼福、及生人乎、註謂必假、子孫思慕之一、念則追遠之道也。易曰：積善之家、必有餘慶、由是推之孝、而受蔭亦理也。夫張齊序。
金華鄭彥淵、明地理學、嘗得郭景純葬書、善本於清碧、杜待制後又得、劉江東家所藏本、用以參校得其定說、遂為之註釋、既成編俾、予題之書、有內外雜篇之分、為說雖甚博、其大要則三言蔽之、曰：葬者乘生氣也。
自玄黃既判、高下奠位、大山小阜、何莫而、非元氣之融結哉。人徒見其凝然、靜定之形、而不知斯氣之運乎。中固無一息之間也。然其行也、必有所始其聚也、必有所止、乘其聚而葬、其止景純、開示後人、亦云：至矣、古人之葬、必稽於卜。
故經曰：卜其宅、兆而安厝之使、天下之地、而皆可葬、則何用於卜正、以地有美惡之殊、故卜焉以求其吉、生氣所聚之區、非地之吉者乎、土色光潤、草木茂盛、非生氣發見、可驗者乎、盡人謀之善者、鬼神必從之、吾知景純之書、百世之所、不能廢也。
景純蓋亦傳述、古人之遺法、而筆之乎、嗚呼以景純之書、明白簡易如此、使為子孫者、家置而誦之、豈不足以盡送終之禮、奈何忘其本、而迷其初、惑溺於謬師之語、甘心而不悟、皆是者深可悲也。　　故彥淵之註、是書於蘊、而喜其論之有、補於世故、不辭而為之書。
洪武四年歲辛亥十二月望日。蘭谿吳沉序。

劉家序言
余始得葬書、於劉庶幾云：杜待制所傳、繼又得王伯昌手錄、孫院判本、標題之下書、劉江東家藏、善本七字二者、皆有吳文正公、識其篇端之文、蓋雖同出、於吳公之所刪定、中間異處頗多、或云：杜待制是所定初本、孫院判乃晚年、續定者、尤為精密、今以孫本為主、其杜本之優者、亦兼取之、用加訂定、從而釋之、但學疏識淺、不無舛繆、同志之士、不吝而正之、是所望也。