自民國以來，我國研究易經的學者，能貢獻其畢生的精力，究明易經的本源和體用，
並有優美的著作和卓越的成就，而可當得上「易經大師」的，數來數去，惟有海寧杭辛、
無錫黃元炳、薛學濟三位先生，都是抗日前的名學者。此外或限於天賦，或宥於門戶，或淺嘗即止，雖各有所見，畢竟渴飲江河，小飲小盈而已！
黃元炳先生字星君，江蘇無錫人，沉潛於易學研究，達三十餘年，綜覽易經千種，所著有「易學入門」、「河圖象說」、「經傳解」、「卦氣集解」四種，凡七巨冊六十餘萬言，冠名「易學探原」插圖百餘幀。其內容則兼主漢、宋，旁搜博證，首在究明易學的本源，次則溶「象」「數」「理」於一鑪，即「體」即「用」，多所闡發！誠如黃自序所：
「漢、宋門戶之見一去，便覺心地開朗，如撥雲霧而見青天！」
黃氏「易學入門」一書，原線裝一冊，不分章次、插圖片、表解計五十餘幀，察其用意，無非欲以圖(河圖)、書(洛書)、卦畫，盡天地人物之象數；而又以文字解說，究明其「體」「用」。
「河圖象說」，原書上下兩冊，舉「稽古」、「數象」兩篇於書首，然後引而申之，提出了「一百二十觀」，如「天地生成觀」、「兩儀渾分觀」、「三五倚數觀」、「分合觀」、「動靜觀」、「勾股觀」、「三角觀」、「二十八宿觀」、 「宿談從位觀」、「中國觀」、「人生觀」等等，大抵哲學科學並舉，內外一元，發前人所未發，特多創見。
「經傳解」一書，原分上中下三冊，乃集漢以來各家的註解，取精用宏，多申己意，以解說四聖人之易。每讀他家易註，於「象」於「數」，輒多晦暗不明，而讀此書，則如面對光風霽月，陰霾一掃而去之感。
「卦氣集解」一書，原書一冊內八章，尤多新見。按卦氣之說，肇始於易緯乾鑿度，降及漢代，乃有卦氣(孟喜)、消息(虞翻)、爻辰(鄭玄)等之分。黃氏揭其精要，統以卦氣為名，蓋欲復古易之舊，而復與時俱進。
我讀「易學探原河圖象說」一書甚早，並在拙作「易數淺說」中，多作徵引。近悉集文書局黃進長先生意欲將此四書，合璧影印，以廣流傳，特序縷述其大要。
   
                                                 丁巳孟夏寧鄉　黎凱旋寫於台北旅次

目錄
易學探原序
河圖象說序
河圖象說自序
河圖稽古篇
陳圖南先生易龍圖自序注
陳圖南先生易龍圖自序王氏說詳注
河圖象說上卷
河圖象說下卷