羅經是堪輿家不可缺之工具,個中包羅萬象,廣義言之,涵蓋天地,往古來今,以極未來之時空,若用數萬言而介紹得盡善盡美,毫無缺陷,可說很難如意到,筆者自顧才學謭陋,曷足語斯牖廸之任,今日提筆來寫這篇有關堪輿羅經的介紹,已鼓足相當之勇氣,好在前賢對羅經的著作已很豐碩,本書將著重如何就今日科學之眼光去研究古人的見解,藉此提供愛好研究堪輿學術的先進後彥們,增加一個觀念,就是不須自密,時代於茲日趨民主,也毋須考慮天譴,僅可開誠佈公,廣為推介個人所研究的心得和發明,即之對我國固有文化之發揚,更加璀錯緜延,則不枉筆者今日擔負此無可諱言之沉重心情,豈所謂蚊力負山已哉,怱此付梓,掛一漏萬,在所難免,敬希多加見諒。
我國有關學術方面的發明很多,惜乎不用科學的教學方法,來作有條理的介紹,一般傳知書籍,大都採用不說其所以然的方式來從事寫作,甚至真偽參半,說了半句留了半句,故示玄奧,使後學費盡心機亦不得解,如此趣味濬永是已,得來的知識亦彌足珍貴,相對的浪擲習者之時間和精神,算來還是得不償失,況本籍原為工具之介紹,不得以源溒涉淺之方疏傳,所謂經驗和智慧的延長,也就是要靠文字傳播之得法與否,誠然佔有極大比重,讓後彥去瞭解一門學術,可以節省許多探討的心力與時間,此乃為筆者今天將這篇尚不夠熟稔的東西,大膽坦誠地拿來貽笑方家的動機。 時
民國六十六年元宵江西貴谿汪容駿於台北板橋寓次