序言
堪輿家言地理,不外言巒頭及理氣,二者當分別觀之,言巒頭之書如青烏經,葬經,雪心賦,倒杖,疑龍經,憾龍經……等書,此書論形勢體也,說體多,說用少,言理氣之書,如賴公催官篇,明朝劉伯温先賢所註之玉尺經……等書,則全在體用兼備言之。以上之古經書均為堪輿之正宗也。獨恇神文昭著,人皆口口相傳,又復吝怕珍秘,移易顛倒,八諸家坊刻傳書不傳訣,或讀其書而不能用其書,使閱者茫然眩惑,將錯就錯,世世相傳,是故橫議林立,聚訟紛紛,此是彼非,此非彼是,互有軒輊,均無是處也。非學者之精神矣。故真道學者,應有用心研究歷代堪輿先賢所著之書,而將古經奧語難明之學說,詳細用白話文及圖說明,發揮至微,並公開公諸於社會大眾,此乃是真正之學道者精神及堪輿家應有之責任也。
催官篇為宋朝賴太素(賴布衣)所著作也,一名九星法,至今已有九百年之歷史,(查觀音山上之墳墓,如由唐山堪輿家先賢來台為人選點富貴龍穴均用此法)。其催官篇古經奧語難明,知之者少,是故閱者均認為偽書,萬萬不可讀也。非也。實為閱者對古經文學認識淺也,又沒得明師指点之故。今余不忍先賢所著之書,而被庸輩時師而毀謗並將此書遺棄,致使九星法漸漸失傳,故余何忍自秘,因之余將催官篇原著詳加訂正,考其訛謬補其闕遺,仍重新編之並配圖說明,發揮催官篇中陰陽順逆之秘至微,使閱者一目瞭然,易於學習。是故本書定名為:『天星催官至寶』。未必對九星法無小補也。催官顧名思義為催者速發。
官者富貴也。今余將秘訣一同公開於世,依訣而行,使方方興旺,處處康寧,個個事業大展,富貴雙全,民富國強,中國五千多年之固有哲學,世世相傳,則余之所願也。惟成書匆促,謬漏之處仍所難免,敬希諸賢明師賜教,予匡正是幸也。
宋 寧都 賴太素 著作
台北 陳建利 補註
目錄
卷一
評龍章
卷二
評砂章
卷三
評穴章
卷四
評水章