熊崎式姓名學、陰陽五行姓名學，十二生肖姓名學，一次學懂三種最受歡迎的主流姓名學精華。

◇三大主流姓名學有系統整理歸納。
◇廣泛實例解析探討提供研究參考。
◇由淺入深條列分明清楚解析說明。
◇簡單易學人人可懂並可隨時運用。

一個人的姓名之所以有一定靈動力，其主因姓名有極強聲波之能量，每天不斷地經由家人、親友、同事、同學、呼喚名字，遂將此聲波之能量輸入個人氣場中而產生靈動作用，若聲波之能量是好的，則無形中可提昇個人運程，若是聲波之能量是不好的，則反而會降低個人氣場能量，而影響個人運程。所以名字的好壞，攸關人的一生命運。

自序
一、 姓名與生命的關係
二、 先天命與後天運
三、 用姓名學來轉運
四、 姓名學有那些學派

第一篇筆畫數姓名學
一、 數字五行的基本認識
二、 姓名與五格的意義
三、 文字筆數的算法
四、 文字筆畫容易誤算的單字
五、 姓名數理之靈動
六、 各字畫數理之吉凶
七、 字畫數理微妙之運數
八、 成功運與基礎運之研討
九、 姓名與社交運之關係
十、 姓名與性格之關係

第二篇陰陽五行姓名學
一、 五行之相生相尅
二、 五行相生相尅的制化
三、 人體五行的組織
四、 五行人的特性
五、 五行的顏色
六、 五行與疾病
七、 姓名三才配置健康關係
八、 五行之行業基本認識
九、 姓名學與婚姻之關係
十、 姓名學與財帛之關係
十一、如何選擇工作伙伴與股東
十二、姓名實例解析
十三、姓氏數理格局的配置
十四、文字筆畫查詢表

第三篇十二生肖姓名學
一、 前言
二、 天干與地支的基本認識
三、 五行的基本認識
四、 姓名的架構
五、 文字的陰陽結構
六、 生肖天干地支
七、 姓名吉凶論斷
八、 姓名流年天運之論斷
九、 天地人代表的意義
十、 公司行號命名法
十一、文字拆解
十二、文字與生肖的互助關係
十三、十二生肖與姓名之吉凶概論
(一)生肖個論｜子鼠
子鼠之人喜用的字
子鼠之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(二)生肖個論｜丑牛
丑牛之人喜用的字
丑牛之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(三) 生肖個論｜寅虎
寅虎之人喜用的字
寅虎之人喜用的字
寅虎之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(四) 生肖個論｜卯兔
卯兔之人喜用的字
卯兔之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(五) 生肖個論｜辰龍
辰龍之人喜用的字
辰龍之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(六) 生肖個論｜巳蛇
巳蛇之人喜用的字
巳蛇之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(七) 生肖個論｜午馬
午馬之人喜用的字
午馬之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(八) 生肖個論｜末羊
末羊之人喜用的字
末羊之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(九) 生肖個論｜申猴
申猴之人喜用的字
申猴之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(十) 生肖個論｜酉雞
酉雞之人喜用的字
酉雞之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(十一)生肖個論｜戌狗
戌狗之人喜用的字
戌狗之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
(十二)生肖個論｜亥豬
亥豬之人喜用的字
亥豬之人不喜歡與忌用的字
姓名範例解析
十四、男女生肖配婚幸福指數
十五、姓氏與生肖配合之吉凶
十六、全方位命名須知
十七、結論
十八、姓名相關文字整理歸類
(一)生肖相關文字
(二)五行相關文字
(三)五穀相關文字
(四)肉類相關文字
(五)彩衣相關文字
(六)環境相關文字
(七)人相關文字
(八)戴冠冕相關文字
(九)拱叉腳相關文字
(十)武器相關文字
(十一)掌權蓋玉印相關文字
(十二)次要、老二相關文字
(十三)被拎相關文字
(十四)其它相關文字
十九、百家姓配喜忌生肖年速查表 

序

很多人認為姓名不過是代表一個人的符號，而符號有那麼重要嗎？這是對姓名學一知半解之偏見，若深入去瞭解研究，則知道姓名不但是人的符號，而且姓名就是人，人就是姓名，猶如其自己的影子，「如影隨形」伴著我們人過一生。

一個人的姓名之所以有一定靈動力，其主因姓名有極強聲波之能量，每天不斷地經由家人、親友、同事、同學、呼喚名字，遂將此聲波之能量輸入個人氣場中而產生靈動作用，若聲波之能量是好的，則無形中可提昇個人運程，若是聲波之能量是不好的，則反而會降低個人氣場能量，而影响個人運程。故名字的好壞，亦攸關人的一生命運，有人因名而得福，也有人因名而遭無妄之災，有人揚名四海，留芳百世，有人則遺臭萬年。
「姓名學」成為學術，生命理學中起步較晚的一門，不過姓名學派別也很多，例如：「筆畫數理姓名學」以八十一筆畫數之吉凶，三才五格彼此之間關係；「陰陽五行姓名學」係以五格間彼此的陰陽五行相生相尅關係之吉凶；「易經卦象姓名學」係以數字配卦解惑；「天運姓名學」係以每一年固定五行的磁場，配合五格之五行生尅關係之吉凶；「納音五行姓名學」以生年干支納音五行，再以名字納音五行做取向方法；「文義姓名學」係以名字的字義或字音直接拆解之吉凶；「九宮姓名學」另一套數理磁場的學理論法；「生肖姓名學」係以生年干支的五行，再以每一生肖環境、屬性、食性與名字的關係之吉凶；「乾坤姓名學」又稱「十神姓名學」係以名字五格以人格為主，對其四格產生生尅，比和做成十神論吉凶，林林總總，還有尚未公開發表的學派不勝枚舉。
本書的內容，分三大單元：筆畫數篇，五行篇，生肖篇。
筆畫數篇：在剖析姓名五格之畫數，以八十一畫數，三才五格論吉凶。
五行篇：在討論五行生尅關係，及其特性所在。
生肖篇：在探討生肖與姓名的關係，男女生肖配婚吉凶，姓氏與生肖配合吉凶，一般生肖姓名學的書籍，較少發表它的重要性。
筆者研究姓名學有二十年實務印證，以及廣播電台現場叩應節目十餘年的經驗，姓名之重點不外乎「筆畫數」、「陰陽五行」、「十二生肖」三大主流，筆畫數和陰陽五行的重點先查先天八字干支陰陽五行找出喜用神，再由姓名五格架構做調整，然後依其筆畫按生肖環境、屬性、食性取字是最客觀的命名、改名方式。
本書尚有許多特色，例如：命名、改名之姓氏筆畫配局，實例論斷，筆畫字典，部首字典，男女生肖配婚吉凶，姓氏與生肖配合吉凶……林林總總，都是本書最大的特色，此馬是筆者精心做有系統彙總整理出來的結晶。
「姓名學」學問博大精深，筆者謹將其精華提供一愚之見解，何者學派較準確，由讀者自行評斷。由於才疏學淺，疏漏難免，還盼同道先進，不吝指正，是幸！

歲次庚寅年冬至 李國山

內容試閱

一、 姓名與生命的關係

　　我們人的生命，是從出生開始到死亡為止，這是一定的事實，因此在我們民法有規定私權之享有，始於出生之時，而私權之喪失，則終於死亡而終止，所以我們人之生存在世，即是權利的主體，同時也義務的主體，這就是人格，此權利義務的主體，如果沒有姓名，就不能去辯別個人的責任，所以我們人在出生後，六十天內就要向出生戶籍所在地，戶政機關呈報出生姓而入籍，命名呈報後就是人權法權的代表，也就是姓名的開始，亦是生命的開始，然而生命的結束，亦是姓名的結束嗎？則不然，雖然人的生命結束，身份證作廢，可是姓名仍然存在入「公媽龕」受子孫來祭拜，這是生命可貴的所在，就像先總正，國父孫中山，其人雖然生命已結束很久了，可是他們的名字至今猶存，這是姓名不滅的原因，亦是姓名的重要性。

二、 先天命與後天運

　　「命」是先天的，代表年、月、日、時八字命天註定，「運」是後天的，代表姓名，故謂「先天運」與「後天運」。

　　先天命是出生的年月日時，八字是與生俱來的，任何人都無法去改變它，除了剖腹產事先去安排出生的年月日時，事後也沒辦法改變它。

　　後天運的「姓名」乃是命理當中可以改變的一部份，這就是造命之學。「命名學」是我們人生旅程當中的一盞明燈，是迷途中的指南針，命運隨著時代在變動，它不會等待，但是需要靠我們自己去把握，緊緊的抓住好的機會，該行動的時候就儘管大膽的去做，才能事半功倍，相對地，運途不好的時候，該守就要沈的住氣，等待機會，這樣事業，財富才能進入佳境。

　　「姓名學」係是命運學中最貼切扭轉乾坤的一種途徑。姓名學經過數十年來在專業學者不斷的努力探討之下，有很多嶄新的理論突破，當然在這麼多姓名學者，何者才是真正「專業」，而能全方位，很客觀的做綜合性有系統的解析，那得靠機緣了。

　　所以在「命名」或「改名」之時，必須注意先天命的八字與後天運的姓名陰陽五行互相調和，而不考查先天的八字，若單以良好的文字命名或改名，實有危險之虞。 

三、 用姓名學來轉運

　　很多人都認為姓名只不過是一種代號而已，這個代號而能左右一個人生涯之命運，愚者才會相信它，其實這些人對姓名學一知半解之偏見，若能深入去瞭解或閱讀姓名學之書籍，或觀察周遭有「改過名」的朋友之查證，就會知道姓名不但是我們人的代號，而且姓名就是人，人就是姓名，同時姓名也就是人格。

　　知道姓名不只是代號，也是代表後天運掌握在自己手裡，先天命八字是天註定無法改變它，但是先天命的缺點或不足，我們可以從後天運的姓名來彌補先天命的不足，這是利用「姓名來轉運」。這種轉運也比較快，利用先天命的八字年月日時天干地支陰陽五行的不足與尋其喜用神的五行，來從後天運姓名天格、人格、地格、外格、總格的數理吉數與陰陽五行、三才格局姓名架構，再配合本身生肖的環境、屬性、食性來取字命名或改名。

(一)、熊崎式姓名學能在國內盛行，也証明有它的正確性，並且有相當參考價值存在。雖然有姓名學研究學者認為「熊崎式姓名學」較偏重於精神生活與性格方面，在物質及財運方面沒有判斷的理論與根據。

(二)、陰陽五行派︱又稱「河洛姓名學」，有易曰孤陽不長，孤陰不生的天格、人格、地格、外格、總格等五格之間陰陽五行相生相尅、比和之關係，要搭配得宜做論斷。此學派對於家族六親緣有獨特的見解。

(三)、易經卦象派︱又稱「易經姓名學」有中國易經學術流傳久遠，只要是數字的東西都可以求卦解感，易經卦象姓名學成立歷史也非常久，但是仍然有不同分支，論法各有不同，其所強調姓名卦象須取吉的。

(四)、天運派︱以六十甲子每一年都有固定的五行天運磁場，再姓名天格、人格、地格、外格、總格等五格之五行相生相尅，這是每一學派命理學者公認的學理，且有一定公式推算天運屬性做論斷。

(五)、納音五行派︱有強調字讀音，以唇音(ㄅㄆㄇㄈㄨㄩ)五行屬水，牙音(ㄍㄎㄏ)五行屬木，舌音(ㄉㄊㄋㄌㄐㄑㄗㄙㄘ)五行屬火，齒音(ㄒㄓㄔㄕㄖㄨㄧ)五行屬金，喉音(ㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄥㄦㄤ)五行屬土，再以字的讀音屬性五行相生相尅做論斷。目前在國內多以國語、台語音來分出各種金木水火土屬性，但往往看到矛盾之處，比如同樣的字「家ㄐㄧㄚ」屬火，又屬土，非常亂，若那天客家人，原住民對姓名學有相當主張時，其同字的屬性又不同了。

(六)、文義姓名學︱是完全以姓名的字義或字音直接拆解，不考慮當事人的生肖、數理、五行，論斷過程猶如拆字或卜卦一樣，融合論斷者的「自由心証」因此沒有一個特定的模式。

目前中部有位「揚南風」先生自成一套文義姓名學，他只講姓名文義，他研究新聞主角的姓名，有三十多年經驗，也整理出一套截然不同的論斷方式。

(七)、九宮學理派︱有位「程天相」先生創立於民國七十九年的「九宮學理」強調一個人成功與失敗，自於經營以及人與人或夫妻相處，均有「它」磁場的學理。但在市面上不出書，都屬於私自授受的。

(八)、乾坤姓名學︱又稱「十神姓名學」係以姓名的筆畫數與陰陽五行分成天格、人格、地格、外格、總格等五格，以人格五行為主對天格、地格、外格、總格的陰陽五行相生相尅或比和做成十神來推論。如：人格十三畫五行屬火，天格十二畫五行屬木，天格生人格為正印(不同陰陽生我為正印，同陰陽生我為偏印)，以姓名吉凶做論斷，如同先天八字以日柱對時、月、年柱對應做十神論法，也有它獨特的推斷。 

(九)、生肖姓名學︱在於民國八十四年有「陳安茂」先生所發表的十二生肖姓名學，目前是市面上相當熱門的學派，是完全推翻筆畫數的理論，只要生肖選字用字對不對，再依照每一個對應宮位，來論吉凶破綻。但目前分派別也非常多，同樣強調字形拆解的「甲骨文姓名學」、「倉生肖姓名學」、「甲子生肖姓名學」都認為字形要依照古字、象形、會意、形聲、轉注、假借的來源做分析。但是詳談後會發現相同字形的拆解說法與代表意義已出現各種不同的版本了。

坊間市面發表姓名學派書籍至少有上列之學派，當然還有很多流傳而未公開的姓名學仍不少，基本上研究學者廣泛使用是熊崎式姓名學、陰陽五行姓名學，十二生肖姓名學，本書針對三大主流姓名學做有系統彙總整理歸納，以及實例解析探討提供讀者研究參考。