在易學領域中集《梅花易數》與《納甲筮法》為一體，本書實踐了象數一體，濃重體現“生活易”的新貌，引領卜筮上升到德性領域，正如文中所示：世間萬法為小術，唯有空空是大道。在專業上，開創了梅花易數與六爻同斷基礎上的新見解、新思路。大膽提出了梅花易數起卦的“靜卦”、一卦多動、六神動、一卦斷多人、同體大悲體用同源斷、卦相合一斷等。
本書文章簡練，精求語法，所述內容蓋然心悟，獨論讀書脫化為上。
自 序
泱泱文化大觀，華夏德行之根，余心俯仰之間心蹤跡陳，隨形造境，列述其次。幼得外祖父蒙啟，追慕古賢，沉迷其中不可自拔。初得《周易本義》，往復進退難得一二。庚午冬，得見邵偉華先生《周易與預測學》初窺門徑。
辛未年春，家嚴辭世，心無所倚，世事無常，冷暖寒暑，愈知天高地遠，立身達性，茫茫間已知往來。恍惚二十載不復，而余心彌堅。多年來於六爻、梅花易數、奇門、風水等均有淺涉，困學之餘，思悟偶有會心之妙。辛巳春，法相學，得師傾授，所得淺薄，感恩在心。丙戌年冬，赴滕州從劉衛先生又習奇門，如南針撥霧感知豁然。
宇宙洪荒，余以懶散視之若否？夜涼如水，靜對賢拾，嘗思茫茫過江之鯽，所得者有幾？
六爻納甲筮法自漢代京房以來，著書立說者可謂車載，其中對後世最具影響力的當首推《黃金策》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易隱》、《易冒》等諸書。此中以錢代蓍法簡化了古老的龜卜，蓍草卜等預測形式。
近代易學大家尚秉和先生的《周易尚氏學》、現代劉大鈞教授的《納甲筮法》、邵偉華先生的《周易與預測學》、廖墨香先生的《周易與預測學指南》等等，都有著承前啟後的非凡影響。宋易學巨擘邵康節先生《皇極經世》、《梅花易數》，「一部書嚴驚鬼神」等鴻篇巨著的問世，使易卜形式再次化繁就簡，其中以《梅易》尤最。
《梅花易數》中盡述了象數器物之間的輪回往轉，《觀物內外篇》
直泄天機。其中「三要十應」由淺入深，循序漸進；相背占、後天端法占、風覺鳥占、時間、物象、聲音等等諸多占法可謂盡致。《梅易》最大的特點，無論用任何方法起卦，每一個卦象都只有一個動爻。起心動念皆源於靈台方寸，故卦象千端莫逃乎一心，是以可知象即動爻，動爻即象，動中隨心、隨用、隨我，亦隨我靜滅。因此本書多個卦例詳解中實踐了這個問題。
就一卦多斷方面，本書涉及實例很多，一卦多斷的方法、思路，筆者大多取於對諸書及各章節的融會貫通。如「日刑木父，休囚損傷桌凳」，參考此斷語在平衡五行生剋旺衰的同時，可逐一分演到「用神」，以點代面推論與「父母」相關事物的分析，「一物一身」由此可窺其一斑。
記得九七年我給一人測事，我斷他家的縫紉機很容易斷針，因此我給他講了二十條之多。當時只記得運用了傳統理論「酉為針工酒客」。所以六爻的學習中除深諳五行外，還要統攬全局，做到書越看越厚又能做到越看越薄，統而脫化萬象歸一！
還有本書中涉及到一卦斷多人的實例，以及《梅花易數》中測字學的少許內容，非是附庸風雅，旨在推陳出新。「千江有水千江月」，在同一個時空點上，有著相同而又千差萬別的「象」，勿執黑白守堅，但求同存異。
《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」謂此也！
一卦斷多人之法在於身心鬆弛，物我兩忘，無念而念尚存。筆者觸機而得，悟出此法，後用之多有中的。至於外應等諸多，其貴在心物相通，悟性與靈性閃念之決，此不多述。
另外書中提到了「納音斷」。此方法在九五年後悟出，曾多次運用，如與方家師長有所雷同則非我之罪也；本書納甲中運用了獨特的方法，因偶爾採用，尚未形成系統，樂於此道者可以後交流。
本人才疏智淺，心愚力絀，所論不足之處甚多。對於納甲筮法的基礎知識未列入重點；進退、飛伏、旬空、月破等亦未作詳述。實乃考慮到古人早已盡析，加之現代諸多前輩師長已多有注解詮釋，故棄蛇足之嫌。任何理論框架模擬都是一種形式（器），重要的是在於心潛其中，故而舍之。其中所講述的隨機起卦法，在時空外，在物象中，表裏兼顧。同時提出且拓展運用了關於動爻多寡的取捨。絕大部分卦例都是以隨機起卦為主，世謂「心易」，實則「易心」！不敢言創新，只是在古人基礎上有所淺悟而已。
隨機起卦除時間、空間、顏色之外，心經的色、聲、味、觸、法，更是涵蓋萬有，觀空非空，非空即空，潛心玩味自有佳趣。隨機起卦方法十分靈活，以數論象，以象言卦，納時空輪轉，辨析心法。書家有云：「我書造意本無法」，亦同此理。法萬物同體，證彼我為一，下衍江河湖海山川草木，上迄混沌初開無極始判，東西南北無左無右，故，心為道，物為器，經緯東西，範圍人倫。而後陰陽自組，造化三才，大道無私生生不息。古云：「以物觀道，則物不虛；以道觀物，則物不滯。」上述所陳，暗合此理。
《易》曰：「吉凶悔吝生乎動。」卦之動用，即心之動用。《易》
法日月之變，居九天之外，潛方寸之中，圓融內照；其形彌倫天地，其質歷久不折，其聲蕩激環宇，究其源，莫逃乎一字「德」也！是故方法萬端，卻心無一法；大千萬象，卻一無所著，但有所著，無異於登山追雲、入水撈月，慧通於此，則諸法滅，心法生，萬物皆備，何須他求？
斷卦思路在沿用古法的同時，在思路上也略有見地，對《梅易》的主互變的分析甚少。卦斷千條路，體用生剋之法所用者鮮，或謂學之淺薄，避嫌之餘不再贅言，讀者思辨。日月無思，無為無寂；天地盈縮，氤氳交感。此集數年心得，余不避譾陋，坦陳才按，草此《知行鑒易》
與諸君請教，以期日有所悟，道增益損，余心嚮往之！
目 錄
前言
序（一） 練力華
序（二） 劉衛
序（三） 郭明峰
序（四） 宋岱霖
序（五） 張志鴻
自序
第一章
如何改變自己的命運
第二章
淺談易學的太極思維模式
第三章
起卦總論
第四章
斷卦總論
第五章
談易德
第六章
梅花易數與六爻同斷章
第七章
六爻斷卦章
第八章
同體大悲 體用同源
第九章
相學精要
