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作者 | 小子 |
出版社 | 台湾大元书局 |
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图书书号/ISBN | 9789866171819 |
初版日期 | 2012 |
开本 | 25开 |
图书页数 | 478 |
图书装订 | 平裝 |
购书网址 | www.xinyibooks.com |
套册 | 一套一册 |
系列 | 命理丛书 |
备注 | 1067 |
繁體資料 | 張裕銘:小子解易 |
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此為其易學三部曲『觀象繫辭』、『觀象解卦』、小子解易(原先稱『觀象解卦』),係繼『觀象繫辭』、『小子說易』等兩本書之後,所出版的小子易學書籍。本書主要在闡發周易卦爻辭中所蘊含的卦象及陰陽運動規則。
易分義理與象數兩派。而象數多與干支五行河洛之數結合,所以象數易多流於民間五術之類。
小子解易,一是以陰陽相勝之理,卦象之義,而捨干支五行河洛之數,又不從文字演義,蓋欲歸其本,復其簡易也。
作者簡介
本名張裕銘的小子,為易學巨擘劉君祖的得意門生,1960年生,台灣省台中市人,國立政治大學財稅學系、會計研究所碩士班畢業,現職為日正聯合會計師事務所合夥會計師,業餘鑽研儒釋道三教經典,專攻易象領域。
著有:『觀象繫辭』、小子說易、小子解易
自序
小子解易(原先稱『觀象解卦』),係繼『觀象繫辭』、『小子說易』等兩本書之後,所出版的小子易學書籍,本書主要在闡發周易爻辭中所蘊含的卦象及陰陽運動規則。
易學千古流傳,浩浩乎!洋洋乎!易分義理與象數兩派,義理易自王弼掃象以來,多從文字演義,競相引據聖賢經典以自重。哲學本身,就是一種思辨,從文字演義,以各人的領悟、價值觀等等的不同,自然眾說紛紜,孰為正?孰為非?易云:『本乎天者,親上;本乎地者,親下,則各從其類也』。是以子子以為,皆為易,亦皆非易也,然皆為哲學,成一家之言,對人類文明,各有其價值與貢獻。
象數多與干支五行河洛之數結合,以干支五行河洛之數來解易,使得易博大旁通,用於天文曆數地理,貢獻實不下於義理易,然而被視為五術之流,實在可惜,學術界應該好好整理研究以廣泛其用才是。
義理眾說紛紜,黨同伐異,令人目眩,而象數與干支五行河洛之數結合,又令人有繁而玄,陷於枝葉而無著於幹之慨。此兩者皆令有志學者嘆曰:難!難!難!因之望而生畏。易本乎陰陽,一陰一陽之道,易簡而天下之理得,所以易本來就是簡易,何以那麼複雜呢?卦象與陰陽之動,是易的兩輪,復此兩輪,則易復歸於簡矣。天下固然亹亹,皆不離陰陽,陰陽之動,弱強之處,皆有其軌,皆有其理,既有典常,苟非其人道不虛行,陰陽卦象之動雖有典常,然其說天下之亹亹,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,何以故,出入以度,外內使知懼也,知懼則無懼,所謂易則傾,危則平也。小子解易,一是以陰陽相勝之理,卦象之義,而捨干支五河洛之數,又不從文字演義,蓋欲歸其本,復其簡易也。
張裕銘(小子)
目錄
序言
前言:易經的方法論
第 一 卦 乾為天
第 二 卦 坤為地
第 三 卦 水雷屯
第 四 卦 山水蒙
第 五 卦 水天需
第 六 卦 天水訟
第 七 卦 地水師
第 八 卦 水地比
第 九 卦 風天小畜
第 十 卦 天澤履
第十一 卦 地天泰
第十二 卦 天地否
第十三 卦 天火同人
第十四 卦 火天大有
第十五 卦 地山謙
第十六 卦 雷地豫
第十七 卦 潭雷隨
第十八 卦 山風蠱
第十九 卦 地澤臨
第二十 卦 風地觀
第二十一卦 火雷噬嗑
第二十二卦 山火賁
第二十三卦 山地剝
第二十四卦 地雷復
第二十五卦 天雷無妄
第二十六卦 山天大畜
第二十七卦 山雷頤
第二十八卦 澤風大過
第二十九卦 坎為坎
第三十 卦 離為離
第三十一卦 澤山咸
第三十二卦 雷風恆
第三十三卦 天山遯
第三十四卦 雷天大壯
第三十五卦 火地晉
第三十六卦 地火明夷
第三十七卦 風火家人
第三十八卦 火澤睽
第三十九卦 水山蹇
第四十 卦 雷水解
第四十一卦 山澤損
第四十二卦 風雷益
第四十三卦 澤天夬
第四十四卦 天風姤
第四十五卦 澤地萃
第四十六卦 地風升
第四十七卦 澤水困
第四十八卦 水風井
第四十九卦 澤火革
第五十 卦 火風鼎
第五十一卦 震為震
第五十二卦 艮為山
第五十三卦 風山漸
第五十四卦 雷澤歸妹
第五十五卦 雷火豐
第五十六卦 火山旅
第五十七卦 巽為風
第五十八卦 兌為澤
第五十九卦 風水渙
第六十 卦 水澤節
第六十一卦 風澤中孚
第六十二卦 雷山小過
第六十三卦 水火既濟
第六十四卦 水火未濟