本書提要

    擇吉，又名選擇，擇日，禮記言，擇日而祭於禰，成婦之義也，可知擇吉之始，至今逾兩千年，據史記日者列傳和漢書方術列傳，漢代之擇吉術有五行，堪輿，建除，叢辰，曆家，天人，太一，風角，奇門，七政，元氣，六日七分，逢占，日者，挺專，須臾，孤虛，六壬，禽星，祿命等共二十餘家。

    選擇宗鏡，不分卷，為子部術數類擇吉典籍，自明清以來，擇吉家多以此書為宗，核查歷代書目，未著錄此書，也未見刻本傳世，惟在國立臺灣中央圖書館藏有鈔本，由於蟲蛀，部分葉面有缺，全書無藏家方印，核查全書避諱字，應為明末清初鈔本，另吾友鄭同君收藏有別種鈔本，兩種鈔本可互相比勘，選擇宗鏡，未署撰者，在國立臺灣中央圖書館所藏鈔本的書末有一行字，云，此書出於吳天洪先生家印，為侍郎公吳國仕先生之父所集也，據此可推斷選擇宗鏡應為吳國仕家傳本，且從未刊行，只在家族親友間傳抄，續修四庫全書術數類收錄明崇禎三年吳氏搜玄齋刻本，吳國仕輯造命宗鏡集十二卷，其序云，是集也，分類者七，列卷者十二，其出抄本秘傳者十之七八，採之通書者十之一二，造命宗鏡集十二卷輯錄明代擇吉群書而成，其卷五即選擇宗鏡修訂本，與鈔本多有差異，造命宗鏡集署古歙吳國仕季升父篡輯，父通甫，古代男子之敬稱，康熙徽州府志載，吳國仕，字季升，歙縣人，萬曆三十二年甲辰科進士，徽州府誌所載其名號，籍貫與造命宗鏡集吻合，又據明清進士題名碑錄索引，吳國仕名列萬曆三十二年甲辰科二甲第五十四名，明史藝文志云，吳天洪造命宗鏡集十二卷，千頃堂書目卷十三云，吳天洪造命宗鏡集十二卷，字元卿，歙人，舉人，任建陽，淳安令，明史藝文志及千頃堂書目二書於造命宗鏡集作者均誤，造命宗鏡集十二卷為吳國仕所輯，吳天洪乃吳國仕之父，綜合各家書目記載，選擇宗鏡一書為吳天洪所輯，吳天洪，字元卿，歙人，舉人，任建陽，淳安令，其子吳國仕，字季升，萬曆三十二年甲辰科進士，輯造命宗鏡集十二卷。

明清以來，官方編修御定星曆考原，欽定協紀辨方書中均提及選擇宗鏡一書，私家所撰眾多擇吉書如嘉慶間胡暉著選擇求真，選擇集要等，更是大段引用選擇宗鏡，可見是書在明清兩代影響之大。

今吾友鄭同君以兩種鈔本相互參照，重訂選擇宗鏡一書，於術數古籍傳播居功甚偉，余樂見其成，為最大限度保留選擇宗鏡原貌，以仿刻本形式出版。

歲次甲午季秋東海舟山莊圓於滬上客舟堂