《周易》是中國古代幾乎包羅萬象的百科全書，闡述宇宙間天地萬事萬物發生發展及其變化規律，以及如何去應對。充滿智慧和哲理，是指導人生的寶書，被列為“五經之首”、“大道之源”。從漢代開始被列為科舉考試重要科目。中國古代有不知《易》不可稱為將相之說。日本在明治維新組閣規定，不知《易》者，不得入閣。十七世紀以來，被譯成拉丁文、英德法文等，傳到世界，受到好評，獲得讚譽。

　　本書共三章。第一章閱讀本書必備的基礎知識；第二章白話解讀《周易》古經六十四卦原文並選編不同見解的例子；第三章選《易傳》作參考。

　　本書是新時代解讀《周易》，有創舉。首創《周易演義》選錄不同見解《周易》的書，作為例子，筆者未加任何評論。首創提出乾坤二卦的用九爻和用六爻的位置，並解讀爻辭為什麼在此位置。這些都是至今至此尚未有，空前。若認為不傳統，請諒解這是《周易演義》，合乎邏輯、哲理與現狀，開闢一條新思路。

作者簡介

紀有奎

　　男，1933年出生于山東省蓬萊，北京科技大學畢業。70年代協助數學家華羅庚工作。先後在北京交通大學、對外經貿大學任教，教授。在中央電視臺科教頻道講座。任教時期把數學和電腦軟體巧妙融為《趣味程式設計》等書，出版十餘部。80年代被評為中國科普作家，載入《中國科普作家辭典》。
   
　　自幼受家庭薰陶酷愛國學。90年代退休後繼續鑽研《周易》並講授。編寫《易經全解及應用》、《周易文化與養生保健》、《風水文化學》等。《中國風水百集電視紀錄片》任總策劃兼專家組顧問、《中國國際周易文化研究中心》主任。不僅在國內，還被韓國、泰國、印尼、越南等國華人團體邀請去講《周易》與風水。在鳳凰衛視台講“什麼是玄學”。應邀去臺灣參加《海峽兩岸周易論壇大會》。網站上可查到作者事蹟。

前言………………………………………………………………1
序言………………………………………………………………2
再版前言…………………………………………………………4

第一章閱讀本書必備的基礎知識………………………………9
一、先回答幾個問題……………………………………………9
二、沒有文字時《周易》用符號表示…………………………9
三、《周易》的文字系統………………………………… ……11
四、簡介卦象、卦位和爻象、爻位。…………………………12
五、簡介同位、相應、敵應、異位……………………………13
六、簡介純卦、覆卦……………………………………………14
七、簡介《周易》的象數派與義理派…………………………14
 
第二章《周易》六十四卦………………………………………15
第一卦乾卦………………………………………………………15
第二卦坤卦………………………………………………………21
第三卦屯卦………………………………………………………27
第四卦蒙卦………………………………………………………33
第五卦需卦………………………………………………………37
第六卦訟卦………………………………………………………41
第七卦師卦………………………………………………………44
第八卦比卦………………………………………………………47
第九卦小畜卦……………………………………………………51
第十卦履卦………………………………………………………55
第十一卦泰卦……………………………………………………29
十二卦否卦………………………………………………………64
第十三卦同人卦…………………………………………………69
第十四卦大有卦…………………………………………………72
第十五卦謙卦……………………………………………………76
第十六卦豫卦……………………………………………………79
第十七卦隨卦……………………………………………………83
第十八卦蠱卦……………………………………………………86
第十九卦臨卦……………………………………………………89
第二十卦觀卦……………………………………………………93
第二十一卦噬嗑卦………………………………………………96
第二十二卦賁卦…………………………………………………103
第二十三卦剝卦…………………………………………………106
第二十四卦復卦…………………………………………………111
第二十五卦無妄卦………………………………………………114
第二十六卦大畜卦………………………………………………117
第二十七卦頤卦…………………………………………………120
第二十八卦大過卦………………………………………………124
第二十九卦坎卦…………………………………………………126
第三十卦離卦……………………………………………………129
第三十一卦咸卦…………………………………………………133
第三十二卦恒卦…………………………………………………137
第三十三卦遁卦…………………………………………………140
第三十四卦大壯卦………………………………………………144
第三十五卦晉卦…………………………………………………148
第三十六卦明夷卦………………………………………………153
第三十七卦家人卦………………………………………………158
第三十八卦睽卦…………………………………………………161
第三十九卦蹇卦…………………………………………………165
第四十卦解卦……………………………………………………168
第四十一卦損卦…………………………………………………172
第四十二卦益卦…………………………………………………176
第四十三卦夬卦…………………………………………………179
第四十四卦姤卦…………………………………………………184
第四十五卦萃卦…………………………………………………189
第四十六卦升卦…………………………………………………193
第四十七卦困卦…………………………………………………196
第四十八卦井卦…………………………………………………200
第四十九卦革卦…………………………………………………204
第五十卦鼎卦……………………………………………………207
第五十一卦震卦…………………………………………………211
第五十二卦艮卦…………………………………………………214
第五十三卦漸卦…………………………………………………218
第五十四卦歸妹卦………………………………………………222
第五十五卦豐卦…………………………………………………227
第五十六卦旅卦…………………………………………………232
第五十七卦巽卦…………………………………………………236
第五十八卦兌卦…………………………………………………240
第五十九卦渙卦…………………………………………………244
第六十卦節卦……………………………………………………247
第六十一卦中孚卦………………………………………………250
第258六十二卦小過卦…………………………………………254
第六十三卦既濟卦………………………………………………258
第六十四卦未濟卦………………………………………………262
 
第三章《易傳》選錄……………………………………………267
一、說卦傳………………………………………………………267
二、序卦傳上經…………………………………………………268
三、序卦傳下經…………………………………………………269
四、雜卦傳………………………………………………………269
 
附錄………………………………………………………………271
附表1六十四卦排列順序表……………………………………271
附表2查卦表……………………………………………………272
 
參考書目…………………………………………………………273

前言

　　本書編著者（以下簡稱作者）是我的老師。因他年邁已過八旬，我協助整理他多年講課的手稿並錄成電子版，成為本書。請注意：

　　1．請先看本書《序言》，再閱讀本書。

　　2．作者在多種場所的學習班上講《周易演義》時，有的學員已複印作者部分手稿。課程結束後，許多學員通過各種管道呼籲出版，為此而成書。

　　3．《周易》古經原文有些內容因其抽象性、模糊不確定性，使後人解讀眾說紛紜，有些問題至今爭論不休。作者說這已經形成“周易演義”，此說“創新”。新時代解讀《周易》，古為今用，賦予《周易》新使命，煥發時代氣息，古今皆如此。作者把《周易》門戶乾坤二卦，“演義”成國家的天地，即領空領土，又是“創新”。

　　4．“演義”二字解釋。《新華字典》第11版說演義：“根據一件事理擴大、發揮”。《現代漢語詞典》第五版說演義：“以一定的歷史事蹟為背景，以史書傳說的材料為基礎，增添了一些細節……，如《三國演義》、《隋唐演義》等”。現在，又增添了《周易演義》。

　　5．作者是解讀《周易》古經原文，還勇於選錄多種不同的解讀，心胸容納百川，使《周易》在“演義”，擴大讀者的視野。

　　作者選錄其他不同解讀的部分，不加評論，除錯別字外未加修改，按原樣摘錄。因此，有的稱為“解讀”，有的稱為：“譯文”、或“注釋”、或“白話”等等，與本書格式不統一，若統一格式則喪失原樣；不同的解讀，給卦辭、爻辭加入的標點斷句也不一致，另有某些行文不夠順暢，請讀者諒解。可能其中有您滿意者；若無，請您繼續“演義”在《周易》百花園裡。

　　蒙老師信任，荷此重任。本人學識淺薄，故在整理書稿以及錄成電子版過程中，始終兢兢戰戰，不敢有一絲一毫之懈怠。若有疏忽遺漏和錯誤，其咎在我，虛心請廣大讀者回饋，以便再版改正。

序言

　　《周易》古經（簡稱《易經》）。它是中國也是世界上最古老而又奧妙的一本書。作者和年代是：“人更三聖，世歷三古。”即上古伏羲、中古文王、近古孔子，經歷約三千多年，是中國古代人集體智慧的結晶，是中國又是世界上寫作時間最長的書。它用陰陽符號（爻）排列組合成六十四卦，是符號系統；有了文字時加入卦辭、爻辭，是文字系統。孔子晚年喜讀《易經》寫了注釋和心得體會稱為《易傳》，共十篇，稱為十翼。翼是翅膀，使《易經》插翅從占筮層次飛翔到哲學高層次。《易經》和《易傳》組成《周易》。通常不嚴格區分，《易經》即《周易》。

　　《周易》是中國古代幾乎包羅萬象的百科全書，闡述宇宙間天地萬事萬物發生發展及其變化規律，以及如何去應對。充滿智慧和哲理，是指導人生的寶書，被列為“五經之首”、“大道之源”。從漢代開始被列為科舉考試重要科目。中國古代有不知《易》不可稱為將相之說。日本在明治維新組閣規定，不知《易》者，不得入閣。十七世紀以來，被譯成拉丁文、英德法文等，傳到世界，受到好評，獲得讚譽。

　　《周易》從無文字的陰陽符號，到原始文字少，一字多音多義，有些古字早已經不用，簡練的一串文字又無標點符斷句，使後人難讀難懂稱為天書，這使《周易》充滿先天的神秘性、抽象性和模糊性，給後人閱讀時留下了豐富的想像餘地和廣闊的思維空間。歷代易界學者各抒己見，對某些疑問爭論不休，就像考試題填空白，卻沒有標準答案；又像只豎立起框架，讓後人充實內容。這是《周易》基因造成的！因而從古至今湧現出千百種注釋《周易》的書籍，推動著易學文化不斷豐富和發展，構成了《周易》百家講壇，百花齊放，闡述百種事物，百態人生，百家爭鳴。張說李說，公說婆說，眾說紛紜，人人都有話語權，形成了“周易演義”（這是筆者命名），在此基礎上，筆者白話解讀《周易》古經原文，拋磚。為使讀者擴大視野，豐富《周易》知識，筆者選見解不同的近期出版的書，摘錄作為例子，作為玉，供讀者欣賞，讀者閱本書時還可博覽“群書”。

　　《周易》的奧妙好像是埋藏很深的金礦，吸引歷代易學愛好者來挖掘。孔子等人挖掘時寫了《易傳》。由於時代不同，解讀《周易》思路也不同，近代已挖掘《周易》研究成果有：易哲學、人文易、邏輯易、管理易、美學易、詩歌易、科學易等，這些都有專著。前人未曾料到《周易》擴展面如此廣泛。筆者曾協助數學家華羅庚工作時，華老說：“凡是從實踐中提煉出來的理論，越是抽象，其應用面越廣泛。”《周易》雖然不是理論卻充滿人生智慧、哲理，被應用到多學科多領域，這與《周易》基因有關。我們研究《周易》應該繼承、挖掘、創新，與新事物融合。歷代易學研究者，針對時代的需要，對《周易》作出新的解釋和應用。不同時代，賦予《周易》不同的生命力。身披占卜外衣的《周易》，其占筮作用幾乎已消失。孔子學《易》不占筮，孔子說“不占而已矣。”荀子說“善為易者不占”。至今已無人手拿五十根蓍草或竹簽左右手倒來倒去做占筮，若有也是在做遊戲。剝去《周易》占卜外衣，便顯露出科學影子。

　　科學易源於，十七世紀德國數學家萊布尼茨受拉丁文本《周易》的“陰”與“陽”兩種符號的啟發，創造了“0”與“1”的二進位數字學，據此理論，誕生了電腦。哲學家范友蘭說：“易經是宇宙代數學。”近代出現書籍有《易學與代數之定律》、《易學與科學》等。目前一些科學家研究宇宙間的暗物質（黑洞之類），若將來被證實存在，《周易》的陰陽理論應用面又擴大了，暗物質為陰，看得見的物質為陽。中國中央電視臺百家講壇播講《易經的奧秘》說：“科學越發達，《易經》越正確、越科學。”讓《周易》告訴未來。

　　解讀《周易》應與時俱進，古為今用。六十四卦每卦皆六爻，唯領航的乾坤二卦各有七爻，前六爻各就各位，唯第七爻即用九爻、用六爻只有爻辭，沒有爻位，從古至今沒找到它的位置。若把乾坤天地二卦，象徵一個國家的領空領土，乾卦第六爻即上九爻位置是國家領空，上九爻辭“亢龍有悔”，解讀為入侵領空若不抵抗將後悔。乾卦的龍從領空再升空，便是第七爻即用九爻位置公用的太空，用九爻辭“見群龍無首，吉”解讀是世界各國形成的群龍，在太空不能自稱為首稱霸，和平利用則吉祥。坤卦第六爻即上六爻位置是國家的邊疆，上六爻辭“龍戰於野，其血玄黃。”解讀是抵抗入侵邊疆者、血染沙場。《周易》誕生在北半球，由國家邊疆再往外往北延伸，便是坤卦第七爻即用六爻位置公用的北極，用六爻辭“利用貞”，解讀為世界各國應該永久和平利用貞潔的北極區域。這是《周易》的世界觀，早在數千年前為地球村呐喊世界大同，《文言傳》末句喊“萬國咸寧”，這是《周易》夢。

　　世界在發展，國學《周易》在前進，繼續散發正能量，給世界留下響亮的足跡。六十四卦的最後一卦，《周易》作者有意安排為“未濟卦”。未濟是還沒渡過大江河，要繼續前行。如同偉人孫中山先生遺囑說：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

　　本書共三章。第一章閱讀本書必備的基礎知識；第二章白話解讀《周易》古經六十四卦原文並選編不同見解的例子；第三章選《易傳》作參考。

　　本書是新時代解讀《周易》，有創舉。首創《周易演義》選錄不同見解《周易》的書，作為例子，筆者未加任何評論。首創提出乾坤二卦的用九爻和用六爻的位置，並解讀爻辭為什麼在此位置。這些都是至今至此尚未有，空前。若認為不傳統，請諒解這是《周易演義》，合乎邏輯、哲理與現狀，開闢一條新思路。敬請廣大讀者不吝指正。

再版前言

　　（在臺灣出版）
    
　　我在臺灣創辦《中華海峽兩岸周易科學交流協會》兼理事長。每次在臺灣召開大會時，我都邀請大陸的易學專家學者參加，本書作者（以下簡稱作者）也以貴賓身份光臨。大陸召開的此類大會，幾乎每年我都被邀請，還常被大陸有關單位邀請我去講《周易》及其相關知識和應用。這些往來，是海峽兩岸炎黃子孫的《周易》情。
    
　　今年作者在北京華齡出版社出版《周易演義》（簡稱本書），其序言是論述《周易》的一篇抒情散文，其內容有與眾不同的兩個創新特點。其一是作者雖然傳統式白話解讀《周易》原文，但是還選錄了各種不同的解讀，百家爭鳴，形成了《周易演義》（這是作者的命名、創新）。因此閱讀本書，可博覽解讀《周易》群書，擴大讀者視野。其二是作者新時代解讀《周易》，古為今用，把重要的乾坤二卦，解讀為國家的領空領土。六十四卦中，唯領航的乾坤二卦各有七爻，前六爻既有爻辭又有爻的位置，唯第七爻僅有爻辭卻無爻位。作者據爻辭終於找到了第七爻的位置，即太空和北極（詳見乾坤二卦）。本書把乾坤二卦演義成國家領空領土的過程，閱讀時順理成章，無縫連接；又好像《周易》作者，特為當代編寫的乾坤二卦，象徵領空領土量身製作，彰顯《周易》鮮活的生命力。作者說：“不講傳統沒有根；不講演義沒有魂。”本書二者兼備。
    
　　臺灣《周易》書眾多，大元書局負責人獨具慧眼，見本書上述創新特點，因此新穎而奇特與眾不同，願在臺灣再版，滿足臺灣及用繁體字的廣大易學愛好者和好奇者的需要，推動易學不斷發展。