予族居宛陵之東四十里日孟屯,先宗公一經世傳書史外無他好也。
年十三攻舉子業,閱十載而先嚴見背十業漸凋,每仰先輒自顧而凝。
一日從識者向先壟卜之吉不吉,予心深痛,而知風水之所關滋大。
又傷先嚴無窀穸處,乃日延相山者覓云場以安先靈。訪之遍,率皆糢糊毫無確據。
幸婺邑有余心得師善斯道,因敬質之,見予情切,曰予有志於此乎,吾與子登山試之,指點數月。
謂予可教,又數月躍然喜曰,如子可望斯道之傳矣,山片情形,千變萬化,正正奇奇,巧有獨詢,其間不師不盡言,言不盡意者。
以誤人也,吾願罄所愛以授予,第訣傳於口,理究於書,所恨卦例滋惑,時師競趨崇飾方位,炫燿天星,非分推求,妄加禁忌,以致地理失真。
是濟世安之道,而害於惑世誣人之書也,嘗集諸書明辨之,如秦之青烏,郭之葬書,丘之榦枝,楊之倒杖,與夫疑龍撼龍,蒸之發微廖之九星。
余之入式劉之寶鏡,張之趨庭,謝之管見,皆地理正宗,不可不讀。而要其文簡,其義該集諸書之大成,盡俯察之極則者惟雪心一賦為最。
惜從來註釋妄分章句,謬為支解,詳略失宜,引證弗切以之質於本文,則賦自賦,而註自註也,吾久欲改正精竭,恐不能及將屬望於予子。
果發明厥旨,不獨卜公是雪心人,子亦一雪心人矣,予敬領師授,深感師言,雖謝不敏,敢不拜命,由是潛心於此。
垂三十餘季,歷信師授徵,而於卜賦殫精探索,極意引伸,凡七易春秋,始能因註見賦,因賦見意,彙成四卷,而未敢輕以問世,予久徙居和含,和含諸君子。
知予,深驗予素,欣然捐資付,之剞劂,予既念師訓莫置,又感諸君子婆心,即欲自諱固陋,不可得已,天下後世,庶亦諒予之心云。
康熙庚申年菊月之望 宛陵孟浩書於酣山堂