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譚冰:子時換日解謎之鑰

愚人(杜志昌) / 2013-11-16

 前文提及,以北京地方平均時間計算,1978年9月2日23時55分發生日月合朔,因此陽曆9月2日是陰曆八月初一,亦即七月小、八月大。

但有人仍有這樣的疑問:1978年9月2日23時55分,是否已算作下一天的子時?換句話說,是「子初換日」還是「子正換日」?術數界對子時換日一直有不少爭論,有主張一交子時(23:00 – 01:00)便算作下日,有主張子時分作「早子時」(23:00 – 00:00)和「夜子時」(00:00 – 01:00),由「夜子時」交入「早子時」才算換日。

要解決「子時換日」的問題, 我們不可能用現代觀點評論古代事物。筆者翻閱過一些古籍,找到了解謎之鑰。

現代人往往有錯覺,認為中國是在引進西方天文學後,才有把每時辰分作「初刻」和「正刻」的做法。實際上,此法可上溯至宋代,如下表:

子時

23:00 – 01:00

子初

子正

23:00 – 00:00

00:00 – 01:00

丑時

01:00 – 03:00

丑初

丑正

01:00 – 02:00

02:00 – 03:00

寅時

03:00 – 05:00

寅初

寅正

03:00 – 04:00

04:00 – 05:00

卯時

05:00 – 07:00

卯初

卯正

05:00 – 06:00

06:00 – 07:00

辰時

07:00 – 09:00

辰初

辰正

07:00 – 08:00

08:00 – 09:00

巳時

09:00 – 11:00

巳初

巳正

09:00 – 10:00

10:00 – 11:00

午時

11:00 – 13:00

午初

午正

11:00 – 12:00

12:00 – 13:00

未時

13:00 – 15:00

未初

未正

13:00 – 14:00

14:00 – 15:00

申時

15:00 – 17:00

申初

申正

15:00 – 16:00

16:00 – 17:00

酉時

17:00 – 19:00

酉初

酉正

17:00 – 18:00

18:00 – 19:00

戌時

19:00 – 21:00

戌初

戌正

19:00 – 20:00

20:00 – 21:00

亥時

21:00 – 23:00

亥初

亥正

21:00 – 22:00

22:00 – 23:00

最有力的證據,見於宋代《寶祐四年會天曆》。筆者所據的淸嘉慶御覽鈔本,出自《宛委別藏》,台北商務印書館出版。書中列出寶祐四年(1256年)歲次丙戌的節氣時刻,有「初」、「正」之分。立夏時刻,更是明確寫出「四月三日甲子其夜子初二刻」 (見附圖一:《寶祐四年會天曆》)

《寶祐四年會天曆》

除此之外,還有《大清順治七年七政經緯躔度時憲書》及《七政臺曆》二書,原書收藏於故宮博物院。筆者所根據的影印本,出自《故宮珍本叢刊》,海南出版社出版。《大清順治七年七政經緯躔度時憲書》,列出順治七年(1650年)七政(太陽、月球、金星、木星、水星、火星、土星)每天所在的宮度。《七政臺曆》,原書屬清康熙金陵龔氏刻本,列出由萬曆三十六年(1608年)至康熙十二年(1673年)間,七政每天所在的宮度。

二書最重要的資料,是每月「日月合朔」的時間,均有「早子時」及「夜子時」之分。例如《七政臺曆》所載,1664甲辰年三月初一,日月合朔在「夜子初二刻」(附圖二:《七政臺曆》)

《七政臺曆》

仍有疑問者,我們可具體找出「子初換日」還是「子正換日」,方法如下:

  1. 從《七政臺曆》中,找出「日月合朔」屬夜子時的時刻;
  2. 用現代方法,計算出當天「日月合朔」的時刻;
  3. 比對二者,我們便得悉,若日月合朔落在夜子時,陰曆初一是屬於本日或是下一日。

得出結果如下:

陽曆日期 現代計算

 

日月合朔時間

(北京地方時間)

陰曆日期 《七政臺曆》所載

 

日月合朔時間

1649年5月11日 23:50 己丑年四月初一 夜子初刻
1650年11月23日 23:26 庚寅年十一月初一 夜子初三刻
1654年1月18日 23:32 癸巳年十二月初一 夜子初一刻
1664年3月27日 23:30 甲辰年三月初一 夜子初二刻

筆者結論是,自宋代起,十二時辰已有「初」、「正」之分,而清代順治、康熙年間的資料,指出是「子正換日」。若「子初換日」,舉例而言,1664年3月27日發生的日月合朔算作下日,如此則1664年3月28日才是甲辰年三月初一,與上表不符。

原文發表於《風水天地》卷177(2007年6月),原文鏈接

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