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谢宗和:八运姓名学
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商品货号:TWL001867
商品品牌:台湾武陵出版社
商品重量:500克
市场价格:167元
本店售价:152元
用户评价:comment rank 5
商品点击数:10469
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商品属性

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作者 谢宗和
出版社 台湾武陵出版社
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789573513520
初版日期 2008
开本 25开
图书页数 243
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
套册 一套一册
出版日期 2011
繁體資料 謝宗和:八運姓名學
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

文字分子動力如同生命的有機體,文字是心靈的工具,文字複雜神奇且奧妙,字者,心畫也。命者,先天之體也;名者,後天為用也。『無名,天地之始;有名,萬物之母』。文字有神,故能預示吉凶。筆者彙聚現今常用字,以六書為基礎,用淺顯易懂方式解說文字,方便讀者瞭解文字所帶來的訊息、聲音波律對人的影響、進而運用文字,好的文字可令人更具理智、增強理解性,文字無吉凶、用者有禍福,破除思惟為己求佳名。

 

  序言
八运者,乃《河图》所记载一六同宗,为水;二七共道,为火;三八为朋,为木;四九为友,为金;五十生成,为土。八运者,乃三八为朋、为木之运,象意天行至八运时,生旺为文才、元魁,其义为高科技之巅峰。八运之行运自九十三年至一百一十二年止,依《洛书》记载,八运乃八白之方位,其卦象为艮卦,其义为止、为定、为静、为限、为得、为果。
《易经》曰:「艮,其限。」乃人之行为止步也。故「艮」有停止、限制之意。
其目的是在让人有喘息反省的机会;尤其是在环境生态遭到重大破坏时,更须要获得暂时的喘息,以休养恢复生机。这二、三十年来,无论在道场、佛堂听经闻法时,都会时常听到「三灾八难」这个辞,意思是说天运行至八运时,将是灾难重重的时代来临,其意象所提、所指,即是各种文明病变的降临以及天灾地祸的频仍。
在病业上最严重的当然是指癌症、恶性肿瘤、精神分裂、忧郁症、关节炎、痛风、食慾不振、肥胖症、阳痿、不举之症等等。在天灾地祸方面也将不断的重覆发生。
而在人为因果业报方面,则将出现更多的自杀或凶杀刑事案件,以及小偷窃盗、吸食毒品、失业率增高、政治不稳定、离婚率增高、传染病等等。在现今社会上姓名学派别林立,众说纷纭,为了尽一己之心力,匡正乱象,不让世人每看到一种不同门派之姓名学书籍时,即冲动的想改名,改来改去,自己的命运还是没有好转。
故笔者乃撰写《八运姓名学》一书,从天行八运之时着墨,看有哪些文字可用,有哪些文字不可用;更有哪些文字、名字千万不可使用。
圣人有云:「闻其名,知其性;知其性,可同车。」其用意在强调人的性格乃由名起,能闻其名即知其性,使人与人在相处上更加容易。人如其名,说的就是起什麽样的文字名字,其一生之遭遇一定跟其名字里所藏玄机有关,绝对不是用笔划数或者生肖学、九宫学、乾坤学、五行五格学、易经学、八字学或其他学派学说理论,所决定一个人一生之命运。
决定一个人一生起伏、命运好坏有几个重要因素:
一、八字相同的多胞胎,其命运也一定不相同。
二、不同的父母教育出来的孩子,其命运也不同。
三、环境不同,或所结交的朋友不同,其命运当然不同。
《八运姓名学》一书,根据文字造字之六书由来,象形义、指事义、会意义、形声义、转注义、假借义。更包含每个部首之音阶,以及所产生之音波频率,如阿法波、贝塔波、西塔波、珈玛波之调整组合而成。故西方人常说:「个性决定命运。」而东方圣人则说:「闻其名,知其性;知其性,可同车。」故我们常说「人如其名」。
笔者撰写《八运姓名学》一书,其目的并不是鼓励改名,乃是提醒众生,不要迷信改名,须知改名不如先改心;心态不对,心术不正,改什麽名字都无效,更要提醒大家不要随便乱改名,不要再当别人的白老鼠了。《史记》记载:「造字之神仓颉,其四目,乃神话人物。」为了印证此事,笔者花了三年时间,遍访大陆地区寻找仓颉庙、仓颉墓陵,至今仍有人守护的墓陵有二处,一为黄帝陵,其次是仓颉陵。笔者带学生至大陆陕西省考察黄帝陵及仓颉陵时,顺道至山西造访宋代吕洞宾之「永乐宫」,发现属於国家二级古蹟之壁画,其中一幅即是造字之神仓颉,其画六目,并非如司马迁所记载其四目,想必司马迁记载仓颉时未能深入考究,恐怕也只是道听涂说罢了。
笔者因特殊因缘际会,窥知六书中每字六义,皆有不同的音波组合成字,无论是阿法波、贝塔波、西塔波、珈玛波之组合文字,祈让更多有缘人知道,不要盲目乱改名字。是为序。

目录
自序

仓颉庙、仓颉墓陵

百家姓的由来

四度空间之声波、音波

六书概论

六书文字守则

八运先机行业

惯用字解析

八运姓名学 语跋

後记

 

序言
   

八運者,乃《河圖》所記載一六同宗,為水;二七共道,為火;三八為朋,
為木;四九為友,為金;五十生成,為土。八運者,乃三八為朋、為木之運,
象意天行至八運時,生旺為文才、元魁,其義為高科技之巔峰。八運之行運
自九十三年至一百一十二年止,依《洛書》記載,八運乃八白之方位,其卦象為
艮卦,其義為止、為定、為靜、為限、為得、為果。

《易經》曰:「艮,其限。」乃人之行為止步也。故「艮」有停止、限制之意。
其目的是在讓人有喘息反省的機會;尤其是在環境生態遭到重大破壞時,更須要
獲得暫時的喘息,以休養恢復生機。這二、三十年來,無論在道場、佛堂聽經聞法時,
都會時常聽到「三災八難」這個辭,意思是說天運行至八運時,將是災難重重的
時代來臨,其意象所提、所指,即是各種文明病變的降臨以及天災地禍的頻仍。
在病業上最嚴重的當然是指癌症、惡性腫瘤、精神分裂、憂鬱症、關節炎、痛風、
食慾不振、肥胖症、陽痿、不舉之症等等。在天災地禍方面也將不斷的重覆發生。
 
    序言(續1)
   

而在人為因果業報方面,則將出現更多的自殺或凶殺刑事案件,以及小偷竊盜、
吸食毒品、失業率增高、政治不穩定、離婚率增高、傳染病等等。在現今社會上
姓名學派別林立,眾說紛紜,為了盡一己之心力,匡正亂象,不讓世人每看到一種
不同門派之姓名學書籍時,即衝動的想改名,改來改去,自己的命運還是沒有好轉。
故筆者乃撰寫《八運姓名學》一書,從天行八運之時著墨,看有哪些文字可用,
有哪些文字不可用;更有哪些文字、名字千萬不可使用。

聖人有云:「聞其名,知其性;知其性,可同車。」其用意在強調人的性格乃
由名起,能聞其名即知其性,使人與人在相處上更加容易。人如其名,說的就是起
什麼樣的文字名字,其一生之遭遇一定跟其名字裏所藏玄機有關,絕對不是用筆劃數
或者生肖學、九宮學、乾坤學、五行五格學、易經學、八字學或其他學派學說理論,
所決定一個人一生之命運。

決定一個人一生起伏、命運好壞有幾個重要因素:
一、八字相同的多胞胎,其命運也一定不相同。
二、不同的父母教育出來的孩子,其命運也不同。
三、環境不同,或所結交的朋友不同,其命運當然不同。
 
    序言(續2)
   

《八運姓名學》一書,根據文字造字之六書由來,象形義、指事義、會意義、
形聲義、轉注義、假借義。更包含每個部首之音階,以及所產生之音波頻率,如阿法波、
貝塔波、西塔波、珈瑪波之調整組合而成。故西方人常說:「個性決定命運。」
而東方聖人則說:「聞其名,知其性;知其性,可同車。」故我們常說「人如其名」。

筆者撰寫《八運姓名學》一書,其目的並不是鼓勵改名,乃是提醒眾生,不要迷信
改名,須知改名不如先改心;心態不對,心術不正,改什麼名字都無效,更要提醒
大家不要隨便亂改名,不要再當別人的白老鼠了。《史記》記載:「造字之神倉頡,
其四目,乃神話人物。」為了印證此事,筆者花了三年時間,遍訪大陸地區尋找倉頡廟、
倉頡墓陵,至今仍有人守護的墓陵有二處,一為黃帝陵,其次是倉頡陵。筆者帶學生至
大陸陜西省考察黃帝陵及倉頡陵時,順道至山西造訪宋代呂洞賓之「永樂宮」,發現
屬於國家二級古蹟之壁畫,其中一幅即是造字之神倉頡,其畫六目,並非如司馬遷所
記載其四目,想必司馬遷記載倉頡時未能深入考究,恐怕也只是道聽塗說罷了。

筆者因特殊因緣際會,窺知六書中每字六義,皆有不同的音波組合成字,無論是阿法波、
貝塔波、西塔波、珈瑪波之組合文字,祈讓更多有緣人知道,不要盲目亂改名字。是為序。
 
    目錄
   

自序
倉頡廟、倉頡墓陵
百家姓的由來
四度空間之聲波、音波
六書概論
六書文字守則
八運先機行業
慣用字解析
秀‧博‧玲‧緯‧麗‧雄‧彩‧傑‧
文‧津‧瑞‧靜‧卿‧德‧茂‧珍‧
宜‧登‧蘭‧銘‧華‧岳‧世‧素‧
益‧淑‧邦‧枝‧彥‧霞‧池‧慧‧
民‧婉‧國‧莉‧居‧君‧源‧儀‧
哲‧琴‧宏‧芬‧易‧盈‧誠‧真‧
慶‧潔‧振‧馨‧健‧
八運姓名學 語跋
後記

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  • 谢宗和:八运姓名学
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