校訂序
《地學答問》分上中下三冊，清初堪輿名家魏青江著，清乾隆九年出版。
魏青江，清初堪輿名師，生平不可考，按《故宮珍本叢刊》第414冊所錄《陽宅大成》序文，推算魏青江約出生於清康熙二十三年前後，青江子弱冠即畢覽術數群書，初謂堪輿乃半為讛言、半為射覆，後遇異人傳授，歸而潛心遺書。青江年方三十，於地理之書多有撰說，海寧諸士名流莫不讚歎其言為正理。諸公貴人欲推擇為博士，青江婉拒而暢遊南北，實地考驗修方、卻病，而以為著書之助，真實踐家也。《陽宅大成》其書款云：蓬窠子口授，故可知其師為蓬窠子 ，惜其生平亦無考。
《地學答問》一書二○一○年前只聞其名，坊間皆無抄本、刻本問世。二○一○年後，《地學答問》清刻本乍現古籍拍賣，複印件也隨之流入書坊，但未廣為流傳。二○一五年《地學答問》刻本掃描件出現在天機論壇，惜仍有缺頁。
《地學答問》上冊以青江師蓬窠子所授內容，其中以《地理要旨》篇中所節錄及考證的《素書》《素言》《赤霆傳十篇》，幾經千年，《赤霆傳十篇》仍傳世，邇足珍貴。按宋史記載，徐復乃宋慶曆初進士，精衍卦數，自筮知無官祿之運，逐遊歷名山大川、遍訪地理秘訣。至江西貴溪得留候 赤霆文，玩索久之、因文做傳，名為《赤霆傳》，後經宋張子微增補成帙。明朝雪庵和尚讚《赤霆傳》曰：字字金，明末清初堪輿家誤《字字金》為雪庵所著，不知在宋已梓行問世。青江於康熙五十四年遊都下，見梅崖李先生家藏宋板《赤霆傳》，其註解坊間無善本，始知源由。青江摘錄《赤霆傳》十篇包括：峽機、極暈、趕裹、交度、生尅、穴情、四正、四餘、朝對、約束。並保留宋代刻板原註，其主文古樸而精練，非元明清華采詞藻，形巒用語亦非明清慣用之詞，知必漢唐時期古文。《赤霆傳》傳世可探楊公之前的巒頭理氣傳承，《赤霆傳》十篇考證及傳世，是青江之功也。《增訂地學答問》上冊尚有收錄蓬窠子所授的【脈穴真訣】一篇，此篇內容應是欲入堂奧者，久搜未得之體系。按青江云： 予幼時扣問蓬窠徐師，師逐一答之，隨筆寫記，遍試天下數十年，無一脈穴不合符節，益信徐師透盡天機而化工，竟不能易其片言者矣。脈穴真訣內容，留待有緣讀者細細品嚐。
《地學答問》中冊名為透地經度，主要是青江早年囊括勳貴所得之耶律東遼之《乘氣線圖》，並校對於海寧陳氏、太倉王氏藏書，此篇內容與賴公《催官篇》乘氣之法相互發明，書中詳述天星乘脈之生氣到穴之理氣精奧，左落之氣右耳乘、右落之氣左耳受之理尤切。《催官篇》云：「左落乾亥如雙行，乾多亥少那堪作；右落乾亥如同行，亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分，可作行龍穴休鑒。」而《地學答問?透地經度》云：「乾亥雙行脈，左落乾多亥少，右取受皆乾氣，兇。右落則亥多乾少，左耳受皆亥氣，吉。中落者，二脈不分多少，亥陰乾陽夾雜入耳，人亦夾雜，丟乾取亥一穴，吉」。可知兩書理氣傳承同源，再徵於古例，如《人子須知?穴法篇》載：「浮梁李八公自卜壽藏，系亥龍右脈入首，扡丙向、辛亥正氣在左，故穴宜挨左，其右空則受乾氣故，不吉。葬後李氏出四神童、三學士、候二侍郎五、開國食邑者一，科第數十人，封廕應例登仕版者百餘人，自宋迄今世宦未艾。」此即青江在透地經度篇之理氣體系：「右落之氣左耳受，故亥脈右落應挨左，取辛亥正氣貫右耳」，余略舉一案以例其餘。《地學答問》中冊另一珍貴內容是賴公天星派之撥砂訣，青江不懼天機盡洩，詳述中星、火星之源由，並造中星、火星表方便按圖索驥，此篇涉及風水及天文根源，讀者勿怱怱略過。
《地學答問》下冊內容以水法向局為主，另人驚訝的是青江師授及其個人推崇水法即是三合四大局水法。觀青江《宅譜指要》卷二之問陽宅卦局，可知陽宅理氣根據九疇河洛，該篇云：「曰宅基脈絡進氣之方為卦，何方峰起、何方水潮，以宅山疇星入中宮順飛八宮，以論吉兇。……凡占陽宅興廢之年，當以本年值年星入中宮順行八方，本宅星為統臨、本宮星為耑臨，統臨吉、耑臨兇，本方不免於兇，統臨兇、耑臨吉，本方不失於吉。」可知青江陽宅占斷，於實際操作及論斷亦採三元紫白、巒頭理兼具。青江於《地學答問》下冊水法向局篇云：「余閱天下名墓以八山、八水、八星、玄空諸般水法較試，總無一驗，唯長生五行百試百準！」可見三合、三元皆根於河洛，在巧妙運用而不相互排斥。《地學答問》之水法分正局與變局，正局本之河圖，而變局則源於洛書。先天乾南坤北、天地定位，後天一九合十。南方丙火旺氣，以癸水為正官夫，癸水以丙火為正財妻，陰陽互根，故右旋癸龍、配左旋丙火之向，納左方艮寅長生來水、會丙午帝旺而出丁坤衰方，看似水出木局之墓，實則水出火局之衰而納左片一路吉水上堂。癸脈立丙向，左水倒右出丁未，則是向脈之絕處逢生，坐脈之旺氣入首，納水之生來會旺。此即《地學答問》水法向局之精義，此亦舉一而例其餘。
《地學答問》立向卻云二十八向局，未諳四大局者，恐莫名其由。青江師授以天星二十八宿配二十四山，而於四生之地星宿分金廻異，吉兇避迎不一，故有二十八向。青江於二十八向局，詳列兼山兼向、合局、變局、破局之吉兇論斷，並附《二十八山分金坐度表》，宜覆古例，必可知其應驗不爽也。愚前文舉《人子須知》書中所載浮梁李八公自卜壽藏一案，系亥龍右脈入首，扦丙向、辛亥正氣在左，故穴宜挨左，其右空則受乾氣故，不吉。再觀《地學答問》下冊、二十八向局篇云：「壬山兼子、左水倒右吉……［亥脈］出聖哲賢儒、神童、狀元、翰苑、台閣。」亥龍左耳接氣，辛亥分金正氣在左，故穴宜挨左，累出神童俊，其右穴則受乾氣故不吉，即浮梁李八公自卜壽藏一案之應驗也。
《地學答問》收錄內容為坊間少見，理氣、脈穴、天星、水法、分經、南北龍勢無所不包，是難得珍貴刻本。青江子曾云：吾子、吾孫、吾弟子皆無能為此事傳人，老病逡迎，謹為刻所著書以俟後人。《宅譜指要》序文成於乾隆六年，而《地學答問》序文成於乾隆九年，可知青江確將畢生所學及案例，於書中傾囊相授，楊州人士多知其名，爭相傳抄其書。《宅譜指要》等書條分屢析，容易按圖索驥，首先被付梓出版。
而《地學答問》囊括勳貴所得之耶律東遼之《乘氣線圖》並校對於海寧陳氏、太倉王氏藏書，皆為上乘理氣之精奧。乾隆八年癸亥，青江訪淮南友人甘泉樵叟，亦將師傳諸篇授於甘泉樵叟以解其惑。甘泉樵叟將手稿悉皆出版，故有今日之《地學答問》。
網路爭相傳送之《地學答問》版本，尚有殘缺。欣聞鄭同先生花下鉅資，廣為搜求，終獲《地學答問》完整木刻原板，且此版本為網路流傳版本之增訂本，並重新錄入出版，造福學者同好，令人敬佩。本書足本出版，為魏青江先賢之著作傳承得以完璧，其無私公開己學，亦足為我輩楷模。由於水平有限，本序文中對《地學答問》介紹，僅按個人鄙意，略舒淺見，期能拋磚引玉，尚祈高明諒解並不吝指正。
丙申年熒惑守心 天乾山人序於北京
