序
至神無體，妙萬物以為體，至道無方，鼓萬物以為用。故渾淪未判，一氣湛然；太極才分，三才備位。是以陰陽無私，順萬物之理以生之，天地無為，輔萬物之性以成之。夫人生居天地之中，雖稟五行之英，為萬物之秀者，其形未兆，其體未分，即夙具其美惡，蘊其吉凶。故其生也天地，容巧於其間哉！莫非順其世，循其理，輔其自然而已。故夙積其善，則賦其形美而福祿也；素積其惡，則流其質凶而處夭賤。此其灼然可知，其確然不易也，是以古之賢聖，察其人則觀其形，觀其形則知其性，知其性則盡知其心，盡知其心則知其道。觀形剛善惡分，識性則吉凶顯著。且伏羲日角，黃帝龍顏，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，見之間降之聖人也。其諸賢愚修短猶之指掌，微毫絲末，豈得逃乎！
故相論形神之術，自此而興焉，其來極多；其論至冗，許負、袁天綱、陶隱居、李淳風之後，不可勝計，然皆窮幽探賾，得之至妙，其或紊亂，所說或異或同，至使學者不能貫於一致，余自稚歲潛心於此，考古驗今，無不徵效，遂特離林屋洞下，三載，遍搜古今，考之極玄者，集成一家之書，目之曰：《太清神鑒》，以其至大至明，形無不鑒，至清至瑩，象無不分。然未足奪天地賦形之機，亦可盡人之性形耳。
太清神鑑目錄
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論形
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論手
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手掌紋
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頭面黑痣
手足黑痣
身體上下黑痣
男兒貴格
兩府格
兩制格
正朗格
員郎格
男豪富
長壽祿
夭壽
先賤後貴
先富後貧
四相不露
三停
五大
八大
五小
八小
六賤
六級
六惡
男剋子孫
相無兄弟
孤獨無妻
帶殺格
辦美惡有二十
女子相
女人九善
女人九惡
女人賢貴部
女人賤惡部
女富貴
女貧賤
婦人孤獨
