『地理冰海』,為清朝光緒年間,遼寧高守中所著。
高守中對地理之研究極為獨到,認為以先天對待立體之卦,妄作後天元空致用之卦,而硬將六十四卦分佈廿四山者,此為理氣之妄誕也。
書名所以稱之為「冰海」者,意謂「夏天之蟲不可語冰,井底之蛙不可言海」,旨在譏嘲一些術士不學,而挾庸術騙錢耳。
正如其說,不顧山水之情,而妄談格局,或固持古本,死執九星元卦,而不察山水形勢之消長,實際上就是自誤誤人耳。
本書可謂是地理風水之座右銘 - 知為體者,不可以用言,知為用者,不可以體言之;山水各有其性,性之不同,其用各異,故因地制宜,靈活取用,實為風水之要謂也。
書中所謂「齋主」增釋,實非其釋,乃為後人翻印時於木刻板加上齋主之名而已。
「三白寶海」據原序所云,是出自於元朝幕講禪師,但實為何人所著,則無所記載。
顧名思義,「三白寶海」專以紫白吊宮飛度為主論,從九星飛度於廿四山之吉凶、各宮度山水之喜忌,論述頗詳;尤其是住宅,門路廚廁等六事於各宮位的宜忌,圖文並茂;除此之外,對於修造選擇等事,亦闡述入微,對初學者而言,更為適合,閱文明理,觀圖適用,當可事半功倍耳。
「太華經」,為元朝許亮所著;許亮自稱「太華仙人」,故以號為其書之名。
太華經,專以龍穴山水為主論,與合訂之「至寶經」、「黃囊經」以及「地理元樞」同工異曲;然雖是同論龍穴山水,但理同而經驗見解各異,所以將其合訂者,其目地也在於使購買此書者,各取其所長,吸取各人不同經驗的累積精粹耳。
東海 徐宇辳 識於乙亥季夏月於台北