目錄

第一篇　為什麼寫太極解秘篇
第二篇　太極鬆功修練篇
第三篇　太極腳修練篇
第四篇　太極手修練篇
第五篇　太極揉手藝術修練篇
第六篇　太極技擊修練篇
第七篇　太微拳學修練篇
第八篇　太極養生修練篇
第九篇　太極與性養生篇
第十篇　太極「八方線」修練篇
第十一篇　太極拳修練篇
第十二篇　太極拳架深研篇
第十三篇 《太極拳論》淺析篇
外一篇　太極渾元入道篇
參考書目

序一
我從體院畢業後離京赴保定工作，很難在雙親膝下盡孝道，七八十年代返京探親時常見大彤師弟在父親身邊習拳，有時協助家母做些家務，這使我減少了許多牽掛，更安心於工作。
家父住北池子，祝弟家住朝外二環路以東，在酒仙橋工作，很晚下班。他不能每天來習拳，但逢節假日準到家中服侍家父左右。家中之事如理髮、修腳、請醫……他總是不辭辛苦跑前跑後。師弟不但尊重家父，對家母也十分敬重。父仙逝後，我將家母接到保定頤養天年，他幾次專程來探望，令人感動！
家父對師弟也是情深義重，精心傳授太極拳拳理拳法。師弟深刻領悟，將尊師之情貫於學習中，潛心鑽研，將家父拳藝之精意，以神意不用力，腳下陰陽變轉，手上鬆柔輕扶「八方線」，空腰虛鬆於胸，大小關節，節節貫串，鬆肩、垂肘等做到「身上明白」，也就是「體悟」「身知」，達到心腦修練之功。
自1996年在報刊上有他的太極拳理論文章面世，字裏行間表述對太極拳拳理有正確的理解和較深的造詣。他發表在《中華武術》《武魂》《精武》上的文章《話說太極腳》《渾身皆手的楊禹廷》《太極無手》《怎樣練好太極拳》等文在國內外受到太極拳界的關注。
祝師弟尊師敬業，潛心研習家父之拳藝，在家父誕辰110周年之際刻苦完成一部太極拳理論專著，為弘揚民族文化，開展太極拳活動，提高太極拳運動整體水準作出貢獻，實為難能可貴，書成之日謹以為序。
賀大彤師弟《太極解秘十三篇》誕世。
楊家樑　於河北大學

序二
大彤兄是我的學友、道兄。登堂入室成為吾孫家遺後之弟子，賜號繼明。他的年齡大我許多，尊稱他為大哥，他敬我為師兄，我們之間情誼甚篤。道哉，問道之道，道也，術也，技也，問道是成真之初也。它既是開始，也是巔峰。何況，談到「太極拳」三字，其道之道，遠不是字面上解釋的那麼簡單。太極拳的道，同少林術的禪，同佛學秘宗小乘的四加行，或曰四加持、阿彌陀佛，都會有淺層的廣義性與深奧博大的學術性。
太極之道是有玄機、玄關的。那麼想掌握它、利用它，用到自己益壽延年的快樂生活裏，先剖析它、瞭解它，是一個明智而正確的開始。大彤兄的《太極解秘十三篇》，就是努力由此善行的。他用自己修練多年的悟得，虔誠地多年尋師訪友，談真誠的實感，這是難能可貴的，頗具學術性。
據我所知，太極拳這個講法，是元末明初才見於文字，行於武林人士的口中的。他的創行人物，是武當門的創基人之一張三豐。而張三豐是先在陝西寶雞龍門寺出家為僧，後又以道士的身份顯名的。學佛悟道，是他思想成熟立派的基礎之一。但這並不應該成為我們尋根溯源的障礙。因為道學之道，早在春秋戰國初年就已經成宗在道成派了。那是代表人物王詡、李耳及鬼谷子少陽先師聚眾講學的結晶。其術說：「離合於混沌之氣，與三光為終始，觀天作識，升降斗星，隨日九變，與時消息。規矩三光，四象在旁，存想丹田，太一紫房。道成身化，蟬蛻渡世，自羲農以來，世為聖者作師。」此一段學說，不僅是講道的基本修練心法，也講了道的另一始源。羲農，就是作伏羲八卦——易學的神農氏。而其又是《周易》之易的根。刨根問底，道學之道，淵源於中華傳統文化數千年，而太極拳，也在其中孕育了數千年，那是不言而喻的。說其博大精深，絕不是故弄玄虛吧？
精通中國玄學形成的人也還會知道，自漢代末年到北魏、隋唐年間，中國的道學家們陳玄奘等，不滿足於國學的達觀身心到宇宙的學說，訪天外之天、道外之道，以求真諦，又不惜跋山涉水到西域求取真經，經十數年之艱辛，學習佛學——小乘、大乘而成，立說譯經於長安。而佛學的優秀人物，也不滿足於釋學的菩提悟法之境，為求真學、真身、真義，不遠萬里迢迢闖走荒漠、雪山，來到西天，佛陀、達摩是他們的代表人物。佛道西東互漸，形成了新的文化景觀。何況，有史記載，佛陀駐錫白馬寺，奉命幫助譯經的中國文化官員、飽學之儒、醫學大家，前後不下五十餘眾。故後來飽學的清朝皇帝乾隆曾御賜少林寺一座法碑，即有名的三教合一法王碑，乃是老子、釋迦牟尼、孔子三像合一銘刻於石上。這應該是一種文化互融互易現象的佐證。植根於此的太極拳，是拳，也是一種文化，否則，其就不能稱之為道與術，更不是學了。那就是降格為武夫渾蠻之事了。雖然太極拳的創法人還是要學其術之人，在冷兵器年代顯術於格鬥場或生死搏擊之戰中，但試想一下：練此拳之人，甭管是古今的何宗何派，近現代的孫、吳、楊、陳幾大家也罷，依人有天、地、人三才之象，其術還是仿宇宙之力的仿生學。也就是說，根基還應歸在醫文化這個總道上才是正宗。
古今的太極大家們教人學習其藝，都要求徒眾深通人的臟腑經絡穴位學問，以求其藝顯能在人的陰陽氣血功能上，是逆向學習，以造病造傷為能也。雖是逆向學習，卻要求練其術的人本身要超常健康，並且具有抗其傷病的能力。這是一種多麼高的境界啊。收、發自如，是行話，能做到此，其人定是一個超級醫學養生大師啊。現代人習練太極諸術，當然已然易化為主要在自維上，不再是渴求外向功利發展，專以技擊別人為目標雄視天下了。這樣，拳師們更注重姿態的優雅，內氣的順暢，而不像古拳師那般注重醫道之根基了。這當然是一種善易，但也出現了新問題，因不注重醫功，似成盲練，自身氣血的因時易轉之學就被忽略、淡化，或成了絕學。有人盲目地認為，只要堅持拳不離手，技不離身，照式走乾坤，就可以受益等等。結果許多大師、能手名聲顯赫，卻疾病纏身，或者短壽猝死。把太極拳也搞成了極限運動，使旁觀者難知根底，對之敬而遠之。長此以往，太極拳這個運動性文化藝術會不會也成為現代人直呼「搶救」的項目之一呢？很難說。特別是「文革」中，祭起了名曰反「封、資、修」的旗幟，將文化精萃當成了「垃圾」，中醫、易學遭了劫難，各種武術流派包括太極拳，都一時轉入隱藏隱蔽喘息狀態，沉默了十幾年後，使許多有真傳的大師級人物含恨終身，帶絕學入了靈柩，致使浩劫後復出的藝術也帶有了膚淺的成分，一方面陷入美好的回憶中，言昔時大師前輩們如何如何超凡入化；一方面自歎弗如，使其帶上了玄味神秘色彩。這樣下去，很容易誤入歧途。
大彤兄在此時刻毅然挺身立起，要恢復太極拳醫道養生之宗，去糟粕、留精粹，顯然是有真知灼見的，用心用意也是頗值得讚賞的。唯此，讀他的書，字裏行間，用心良苦，也堪稱嘔心瀝血。
當然，尋覓真諦，宣講真諦，解秘傳世，冰凍三尺，非一日之寒，這是個了不起的題目。他不可能做到極為詳盡，字字珠璣，但作為一個有意義的探索，他是當之無愧的。至少，也是一家之言。
故此，筆者極願向大家推薦，願讀者開卷受益，和他一起做一個有趣也值得的探索，使太極拳在當代成為具有養生健身要義及科學味道的好運動。
孫繼光　（檀林）作於北京西峰腳下小書齋

前言
2008年將在我國首都北京舉辦第29屆奧運會，而且也恰逢鄧小平同志「太極拳好」題詞發表30周年。
鄧小平題詞因果是這樣的：1978年11月中旬，以日本眾議院副議長三宅正一為團長的日本國會議員代表團訪華。11月15日，鄧小平副總理舉行歡迎午宴，招待代表團一行。午宴上賓主暢談中國傳統文化的太極拳，三宅副議長說他喜愛打太極拳。鄧小平同志也談了很多太極拳的好處。經常打太極拳對人的健康長壽有益，使日本友人受益匪淺。為了紀念這次會見，為了在日本普及和發展太極拳運動，三宅副議長請求鄧小平副總理題詞，為日本太極拳愛好者留作紀念。鄧小平副總理欣然接受了三宅正一先生的請求。幾天後，一幅雋美出色的「太極拳好」題詞，送到了正在杭州友好訪問的三宅正一團長手中。
三宅正一先生將題詞帶回日本，並在太極拳團體的刊物上刊登了出來。日本太極拳界將題詞奉為寶物加以祝賀。其實，題詞何止為日本朋友的寶物，也是中國以及世界太極拳愛好者的寶物。說起來無獨有偶，早在20世紀50年代，新中國一代偉人毛主席曾揮筆號召中國人民為增強體質「打太極拳」。在四十多年間，當代兩位偉人為中國一個拳種題詞，這在中國武術發展史上是絕無僅有的。中國拳種很多，只有太極拳受到國家領導人如此厚愛，兩代領導人揮毫題詞，只有太極拳有此殊榮，從太極拳的歷史、功能、作用和理論淵源來看是不難理解的。
借此良機，我們應該進一步認識太極拳，學練太極拳。對一種事物不是一次認識可以完成的，要不斷地認識、反覆認識、認識再認識。筆者在一篇題為《習拳明理方得道》的文章中，有一個學拳的公式，即「認識—理解—明白—懂」，單從認識這一概念講，要從三個方面初步去認識。
首先從直觀去認識，在公園看到人們打太極拳便認識了，多看幾次，練太極拳在鬆、柔、圓、緩、勻中進行，對拳有了全面的認識；再從他人講解中去認識，再去讀有關太極拳的書和文章，從而對拳理拳法從文字理論上有了進一步的認識。到此認識並沒有完成，還要不斷地認識再認識，如果你學拳並想深入研究，可能要用一世辛勞去認識。
認識是學習，學無止境，認識也沒有止境。過去我們對太極拳的認識，只限於「體用」結合。「體」就是練拳，以此健體強身，「用」是技擊自衛。練太極拳可以練出一身好的功夫，可以自衛防身，像電影、電視上的太極拳師功夫高強、擊敗眾多的對手。但是練拳三年五載出手不但打不過人家，反而被人家擊敗，中途折返者不計其數。以為學練太極拳可以「無敵」，這種認識是片面的，結果挨了打。
太極拳拳理拳法高深，圈內人有一句話：「太極十年不出門。」十年是否能出門還要看學子是否刻苦用功，悟性如何，否則20年也不一定功成。經過一段挫折，對博大精深的太極拳有所瞭解，於是認識上會有一個飛躍，認識到學練太極拳不是為了打人、為了逞強鬥勝，而是為了養生，達到健體、強身、祛病、延壽之目的。
有了正確的認識，打太極拳的人多了，很多人從中獲得健康；康復中的患者，得益於太極拳的作用病體痊癒，身體強壯，體質增強。然而對太極拳的認識並沒有終極，學練者體悟到經常練太極拳不僅可以益智、修身、養性，還可以提高一個人的政治素質，使之看待事物較為全面，處事做人更為成熟，到此有了進一步更為深刻的認識。
筆者認為，對於武術中的一類拳種，幾十年來兩代偉人題詞，偉人對太極拳的看法一定高於常人，這是毋庸置疑的。
太極拳拳理源於老子的道，《周易》的變，博大精深。《拳經》曰：「太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。」由於拳理精深，不是一世可以完成終極修練的，所以要承師追求，習而不輟。太極陰陽變化萬千，修練者修練得當，可以增強智慧，開發潛能。大家都知道潛能是無限的。
太極拳對開發智慧的作用是任何其他功法都無法替代的。遵循太極陰陽之道，掌握陰陽變化，按照太極學說規範行動，日久您便會得到一種新的感覺，您的大腦會變得比以往更聰穎，身上產生一種健康的、不知疲倦的、過去從來未有過的新的體驗。您將牢牢把握自己的生命運動！
如果今天習練太極拳仍停留在原有的「體用」認識上，似乎太「小學生」了。太極拳從誕生至今，不斷完善，拳理博大精深，公開出版的拳論、拳經、拳訣、拳歌等等，數以百計。「小學生」是難以駕馭如此繁而多的理論，更難以向高層次功法攀升的。博大精深的太極拳是我們民族的瑰寶，民族的也是世界的。太極拳沒有國界，全世界人民喜愛太極拳，接受太極拳，習練太極拳，學練的隊伍之龐大，用老子的一句名言形容十分恰當：「隨之不見其後。」