一是書乃楊曾真口訣，大約本於天機權衡者居多，世無刊本，間有抄本，必另有傳授，秘藏者多，傳之而非其人，亦未易悟，是以蔣公著地理辨正，每引而不發，蓋慎之也，第念斯世習斯道者不少，不得真傳，而妄摭偽訣，徒以生旺墓鼓箕其舌，惑世誣民，莫此為甚，貽害可勝言乎，今我將異人所授從來不輕洩之秘，盡行刊布指明，所謂鴛鴦繡出井把金針與度矣或曰，是書也，楊曾黃賴諸君真口訣　堪輿之秘言近代蔣董名師，亦遵此訓，何先生不惜與洩秘之，造物之忌，而輕洩斯秘乎，余曰，是則我之罪也，然區區之心，為濟世而刊布，前哲或諒之，即造物者，無不樂人之生養死葬，各得其所也，無不望仁人孝子，推亡固存，免罹凶禍也，況是書出，獲其真傳者多，扦塋做造，如果皆合乎理，將見陰陽和而水火息，躋斯民於仁壽，慶時序之昇平，未必不於此術肇之，雖曰發古今之秘奧，洩山川之秀靈，余之必究可以質天地而對前哲也，知我罪我，聽之而已。

　　一凡屬堪輿術數等書，未有不載吉凶禍福者，是編亦所不免，第恐理學君子，見而刺謬，謂不宜以先人骨殖邀福，其說固然然獲斯訣而趨吉避凶，因地制宜，於理似未為大悖，至於房分有碍者，變更之，不過在坐向轉移之間，非竟棄其美地也，其論何房利，何房發與不發，前人雖則云然，而其實可不必盡拘，果屬美地，靈氣不獨鐘，先人視子孫猶一體，詎風水降福獨偏及乎，余見世人有葬子美地，子孫一時齊發者，亦有先後輪發者，是在為人後者，存心正大，廣行陰隙，積德以為感召之本而已。

　　一習堪輿者，不讀地理辨正，恐難免於偽術之惑，但讀辨正而不證以斯書訣法，終悵悵乎罔知適從，緣辨正內所云挨星元空，不過徒有其名是書已彰明較著，有不易曉者即附以圖，反覆註明，學者當轡察鄙說，然後觀斷言作用自可瞭如指掌，井青囊天玉諸經，亦必豁然貫通矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊太雄